2025-10-25
（术语）两部之大日，同以六大法界为自证三昧故名法界定。金刚界之大日印，金刚顶谓之智拳印者，是两部差别门也。若依通门，则金刚界之大日亦名法界定印。无畏之尊胜轨名此智拳印曰法界印。因之法界定通于两部之大日..
2025-10-25
（术语）华严经所说十种佛之一。佛证一真法界大智慧。大光明遍照一切，故云法界佛。
2025-10-25
（术语）佛三身中之法身也。佛之法身为周遍法界众生而感应之佛身，故名法界身。一身即现一切身也。探玄记二曰：现一身即一切身，名法界身。观经定善义曰：言法界者是所化境，即众生界也。言身者是能化之身，即诸佛身..
2025-10-25
（术语）护身寺自轨法师所立五教之第五，指华严所明法界自在无碍之法界谓之法界宗。见五教章上。
2025-10-25
（名数）密教之十法界与显教相异，以五凡五圣为十法界。五凡者地狱，饿鬼，畜生，人，阿修天也。五圣者声闻，缘觉，菩萨，权佛，实佛也。见秘藏记钞六。..
2025-10-25
（名数）天台正修止观之法于所观立十境为十法界：一、阴界入法界，五阴、十二入、十八界之诸法悉为中道不可思议之法界也。二、烦恼法界，如无行经说贪欲即是道，维摩经说行于非道，通达佛道烦恼即不可思议之法界也。..
2025-10-25
（名数）华严家为分别圆融无碍之义相而立四法界，天台家为差别尘沙之事相而立十法界，对配之，即横竖之二门也（四横十竖）。十法界者：一、佛法界，自觉觉他觉行共满之境界也。二、菩萨法界，为无上菩提修六度万行之..
2025-10-25
（名数）又华严家就所入之法界立五门：一有为法界，是前之事法界也。二无为法界，是前之理法界也。三亦有为亦无为法界，是前之事理无碍法界也。四非有为非无为法界，是亦事理无碍法界也。以事即理，则非有为，理即事..
2025-10-25
（名数）法界者，一切众生身心之本体也。法，轨则也。界有性分二义。若约事说界，即是分义。谓随事分别故也。若约理说界，即是性义。谓诸法性不能变易故也。以此性分，互相交络，则成理事无碍法界，以理融事，一一融..
2025-10-25
（名数）严家除四法界中之第一事法界，就其他三法界，立三重之法界观，故有三法界之目。
2025-10-26
（杂语）大般若有十二名，真如，法界，法性，不虚妄性，不变异性，平等性，离生性，法定，法住，实际，虚空界，不思议界也。对法论七，有七名，真如，无我性，空性，无相，实际，胜义，法界也。唯识论九，有四名，胜..
2020-01-23
来源：念念为众生现代很多病人血管、器官充斥大量毒素，其实在灵界是很多他杀害过的众生在报复现代社会很多人的血管没有弹性很容易破裂。血管壁上面浮着一层一层的油脂，血液变得很浑浊粘稠，流动很缓慢，像像蜗牛爬..
2025-11-01
悉昙字（dha）。悉昙五十字门之一，四十二字门之一。又作驮、陀、拖、达、昙、弹。瑜伽金刚顶经释字母品（大一八·三三八下）：“驮字门，一切法界不可得故。”摩诃般若波罗蜜经卷六（大八·二五六上）：“驮字门，..
2025-11-01
法，指一切有形、无形，包含事、理、色、心之通称。法之有限，称为法界。弥漫于法界而无所不至，称为遍周法界；通常用来形容法身之功德。p5616
2020-01-31
今天要讲的是一位师兄的故事，他的故事我在《从修仙炼内丹出现神通，到皈依佛门之经历》中已详细披露，大家..
2025-11-08
又作称性、称法。谓契合于法界之真性。华严宗以华严经之所说，无不契合于法界真性，故谓之称法界。华严经传记卷一（大五一·一五三上）：“此经是毗卢遮那佛法界身云，在莲华藏庄严世界海，于海印三昧内，与普贤等海..
2025-11-10
据华严经随疏演义钞卷三载，毗卢遮那如来示现法界无尽身云，周遍微尘刹海，于下列十处常说华严大经，令众生皆归性海。即：(一)如来于阎浮提之七处九会，为大众演说此法，而遍满十方法界之阎浮提，亦同于一时而说，是..
2025-11-11
佛教以法之所在，称为法界；诸法无量无边，充塞宇宙，法界亦无边无际，故周遍法界乃表示无所不至之义。密教中，则谓法身大日如来之功德，普及一切，周遍法界。［金刚顶经曼殊师利菩萨五字心陀罗尼品］p3122..
2025-11-12
为华严宗所立四法界之第一法界。指宇宙间千差万别之现象界。为“理法界”之对称。即宇宙各种事物皆各有其区别与界限，如诸众生色、心等法，一一差别，各有分齐。（参阅“四法界”1717）p3041..
2025-11-12
又作事事无碍法界观。为华严宗所立四法界观之第四法界观。谓观现象界之一切事象，乃互相交融而无有障碍。此一世界观亦阐明于千差万别之现象界中，得直接体证绝对之真理。（参阅“十玄门”416、“三重观门”592、“四..
