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说遍十处

佛光大辞典

据华严经随疏演义钞卷三载,毗卢遮那如来示现法界无尽身云,周遍微尘刹海,于下列十处常说华严大经,令众生皆归性海。即:

(一)如来于阎浮提之七处九会,为大众演说此法,而遍满十方法界之阎浮提,亦同于一时而说,是为说遍阎浮提。(二)如来于一百亿世界说法时,一一世界之中,皆各有百亿之阎浮提,乃至百亿之色究竟天,于此之时,悉见如来演说此法,是为说遍百亿同类一界。(三)如来遍于树形、江河形、回转形等一切异类形相不同之世界中说法,是为说遍异类树形等刹。(四)如来遍于普照十方炽然宝光明世界说法,此世界含摄二十重佛刹微尘数世界,乃至不可说之佛刹微尘数世界,为世界之种,是为说遍刹种。(五)如来往昔于因位中修行严净,故于华藏世界恒说此经,是为说遍华藏。(六)华藏世界之外,如来遍于十方无尽法界刹海中,常演说此经,是为说遍余刹海。(七)上述六类刹土之一一尘中,皆有佛刹,如来遍于此等尘内刹中演说此经,是为说遍前六类刹尘。(八)如来遍于尽虚空界之无边刹海中,常转法轮,是为说遍尽虚空界。(九)如来遍于尘尘不尽之诸刹尘中演说此法,犹如帝释殿上之珠网交光而重重无尽,是为说遍犹帝网。(十)如来遍于上述九类微尘刹海中,常演说此法,调伏众生,令众生皆归性海;一佛如此,其余十方诸佛亦复如是,皆遍于诸刹海而恒演此法,是为余佛同。 p5926

文章点评
2026-03-25
生灭二观
指生观与灭观。生观,即依顺序观十二因缘,从观缘无明生行、缘行生识,乃至缘生生老死等次第生起之相;亦即由因向果,顺次作观,是为流转门。灭观,即逆观十二因缘,从老死观至无明等次第灭坏之相;亦即由果向因,顺次逆观,此为还灭门。[天台四教.. <详情>
2026-03-25
生灭去来
指如来藏。为三论宗所明“八不”中之四者。依中道之正见,即为“不生不灭,不去不来”之义;而视诸法有生灭去来者,则为偏颇之妄见。楞严经卷二(大一九·一一四上):“生灭去来,本如来藏。”(参阅“八不中道”275) p2069 .. <详情>
2026-03-25
生灭去来一异断常
三论宗立有八不中道,以之为至极之宗旨。所谓八不者,系指“不生不灭,不去不来,不一不异,不断不常”;反之则为“生灭,去来,一异,断常”,称为八迷。 若破除此等“八迷”,即可得中道。(参阅“八不中道”275) p2070 .. <详情>
2026-03-25
生灭四谛
为天台宗智顗所立四种四谛之一。此系三藏教之说,主张因缘生灭之实有;认为苦、集、道三谛依因缘而为实有之生灭,灭谛亦可视为实有之灭法。亦即指立于实生实灭上之四谛。即:(一)苦谛,苦,逼迫之义;有三苦、八苦等。即观色、心等诸法之无常逼迫,.. <详情>
2026-03-25
生灭灭巳
谓远离生、灭之无常世界,而至无生亦无灭之涅槃寂静世界。三卷本大般涅槃经卷下(大一·二○四下):“诸行无常,是生灭法;生灭灭已,寂灭为乐。” p2070 <详情>

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