2025-07-25
三毒之一。又称贪欲。即贪欲之心，可令有情之身心受生死轮回之大苦，能毒害达于清境悟境之善心，故有“贪毒”之称。三毒指贪、瞋、痴三种烦恼，乃通摄三界之一切烦恼。称为毒，系以其能毒害众生，犹如毒蛇、毒龙。又..
2019-10-02
赶快长按二维码，加素食小编微信更多素食资讯，身心健康与养生，正能量信息要分享给你一位风水大师走了很多..
2025-09-04
悉昙字（da）。又作陀、荼、捺、拏、那。悉昙五十字门之一，四十二字门之一。瑜伽金刚顶经字母品（大一八·三三八下）：“娜字门，一切法施不可得故。”大品般若经卷五第十九广乘品（大八·二五六上）：“陀字门，诸..
2025-09-10
梵语vīrya。音译作毗梨耶。又作精进。即修善断恶，致力于善事之勇猛心。为“懈怠”之相反词。系心所（心之作用）之名。俱舍七十五法之一，唯识百法之一。俱舍宗认为勤为一切善心生起时必随起之心所（大善地法）之一..
2019-11-19
信佛都要还债了，不要退善心《占察善恶业报经》梦参老和尚讲解我们修道建立信心之后，学佛有种种困扰，使你..
2025-10-18
（术语）Ātyantika，译曰毕竟。毕竟无成佛之性之义。毕竟无善心之义。唯识论枢要上本曰：第五性有三种：一名一阐底迦，二名阿阐底迦，三名阿颠底迦。一阐底迦，是乐欲义，乐生死故。阿阐底迦，是不乐欲义，不乐涅槃..
2025-10-19
（术语）欣尚之意。心所名。对于厌而言，即令心欣慕功德之精神作用也。入阿毗达磨论上曰：欣谓欣尚，于还灭品，见功德已，令心欣慕，随顺修善。心有此故，欣乐涅槃。与此相应，名欣作意。顺正理论十一曰：欣谓善心希..
2025-10-29
心所之名。欣，指令心欣慕功德之精神作用；厌，指厌背苦集无量过患之精神作用。入阿毗达磨论卷上（大二八·九八二中）：“欣谓欣尚于还灭品，见功德已，令心欣慕，随顺修善，心有此故，欣乐涅槃，与此相应，名欣作意..
2025-11-03
梵语pramāda。心所（心的作用）之名。略称逸。俱舍七十五法之一，唯识百法之一。即放纵欲望而不精勤修习诸善之精神状态。俱舍宗谓放逸系与一切染污心（不善心与有覆无记心）相应而起之心所，系属大烦恼地法；唯识宗..
2025-11-06
梵语nirvid。心所之名。为“欣”之对称。即嫌恶生存现象诸苦之无量过患而欲出离之善的精神作用。大毗婆沙论卷二十八、顺正理论卷十一等立之为善心所，且谓“厌”系于慧及无贪外另有之别法；俱舍论等则不别立。俱舍论..
2025-11-11
即定业与不定业。谓善、恶之业所招感之果报有定与不定之别。分为招感结果之定与不定、招感结果之时的定与不定、时与果之定与不定等三种。(一)果之定与不定。据瑜伽师地论卷九以下、俱舍论卷十五等载，决定受异熟果之..
2025-11-11
(一)定心与散心。又称定散二心。定，即禅定，指止息妄念杂虑，令心住于一境；散，指心恒驰攀缘六尘之境且暂住之。故定心即停止妄想，凝聚心思，因精神集中而获得之心；散心即散乱动摇之心。定心又分为有漏、无漏等二..
2025-11-12
又作生得（梵upapatti-pratilambhika）。为离染得、修得、加行得之对称。指不藉功力加行，生来而得。由闻法等功力而得者，称加行得；反之，天赋之性能则称生得。亦有谓如自修行之上地生至下地之际，即得其地之净定，..
2020-02-20
藏传佛教论坛大德法语|显密教言现在这个时代，很多人对佛教有很大兴趣，然而大部分的人都会这样说：“我对..
2025-11-22
（术语）心所名。对欣而言。厌背苦集无量过患之善精神作用也。毗婆沙论及正理论，立之为善心所，谓于慧及无贪之外有别法，俱舍论等则不别立之。俱舍光记四出其理由，谓厌欣二行相，为相违之心，故于一心中不并起，又..
2025-11-23
（术语）梵语Virya，心所名。七十五法之一。百法之一。令心勇悍之精神作用也。与精进同义。俱舍论四所谓：勤谓令心勇悍为性。成唯识论六所谓：勤谓精进。是也。俱舍论摄之于大善地法，唯识论亦以为善心所之一，皆为..
2025-11-25
（术语）依圆顿一乘之意，则谓昆虫亦尚作佛云。智度论九十三曰：复次佛心中一切众生皆毕定，微细昆虫虽未有善心过尔所劫发心，后当作佛。（中略）如法华中说毕定，余经说有退有不退。..
2020-03-11
藏传佛教论坛大德法语|显密教言主编：四龙降措|ID：zangchuanfojiao编辑：扎西|图：Google转载请标明出处噶..
2025-11-28
（术语）大善地法之一。又十一善心所之一。心所名。自己反省，羞耻自己罪过之精神作用也。
2025-11-28
（术语）心所名。与善心相应而起，使心堪于其事，使身轻乐安稳之心作用也。俱舍论四曰：轻安者，谓心堪任性。
