人们自然而然地寻找皈依，寻找某个人或某一件事物来保护他们免于悲伤和痛苦。一些人转向有权有势的人，希望藉此获得则富、欢乐和影响力。其他人寻求自然力量的保护，例如星辰或山峰。一些人寻求鬼魂力量的协助。
然而在这些错误的饭依对象之中，没有一个是离于无明和轮回的，因此他们无法提供究竟的皈依。他们的慈悲，如果他们拥有任何慈悲的话，是偏袒而有限的。
真正的皈依只能由本身完全自由自在的事物提供——离于轮回的束缚，离于单方面的涅槃之有限寂静的事物。这种真正阪依的特质，只能够在拥有究竟之智慧、无分别之慈悲、无碍之能力的佛、法、僧三宝中寻获。
从究竟的层次而言，法身是佛，报身是法，化身是僧。上师兼具法身、报身和化身，上师是佛。
根据个人的根器，皈依的发心可以分为三个不同的层次。这三种不同的发心层次定义了三乘。
怀着有限发心的人，即声闻乘或根基乘的修行者，因为惧怕痛苦而寻求皈依——寻求皈依来远离遍布轮回下三道的痛苦。
那些拥有较广大发心的人，也就是大乘的菩萨，因为惧怕自私自利的态度而寻求皈依；他们为了远离自私自利的态度而寻求皈依，并且怀着帮助自己和所有其他众生离于轮回的广大发心。
金刚乘的修行者寻求皈依来远离迷妄的恐惧，让自己和所有其他众生离于轮回的迷妄和烦恼的枷锁；他们为了认清自己本俱的佛性而寻求皈依。
皈依是通往佛陀所有教法的门户，因此也是通往所有道乘之修行法门的入口，如同你必须跨越一扇门来进入房屋。经乘、密咒乘或大圆满之究竟乘的每一个修行法门，都以皈依做为门坎。
如果你观想本尊、念诵咒语，却对三宝没有全然的信心，那么你将不会获得任何成就。在大圆满的教法之中，认清一切现象之真实本质，乃是究竟之皈依；透过这究竟的皈依，你将证得三身。
就皈依而言，信心是不可或缺的事物；信心是皈依的精髓。皈依不只是念诵一段皈依文。皈依必须发自你的内心深处，发自你的骨髓。如果你对三宝具有全然的信心，他们的加持将永远呈现在你的心中，如同日月立即被映照在清澈静止的水面上一般。
如果没有用放大镜来聚光，那么即使整个大地都平均地沐浴在温暖的阳光之中，干草也无法被阳光点燃。同样的，只有当你的信心和虔敬心被放大镜集中起来的时候，诸佛温暖、无所不在的慈悲光芒，才能够使加持在你的心中熊熊燃烧，如同干草起火一般。
没有信心，皈依毫无意义。这如同种植一粒被烧毁的种子，不论留在条件完美的土壤里多久，它永远都不会发芽，没有信心，你将永远无法发展出正面的品质。
即使佛陀亲自出现在你的面前，没有信心，你也无法认出他的品质，甚至可能对他产生错误的见解——如同在佛陀的时代，一些邪门外道的老师对他产生错误的见解。如此，你将错过受益于佛陀的机会。
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- བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་ཆོས་ལུགས་ཀྱིས་འཛམ་གླིང་བདེ་ལ་འགོད་པར་སྨོན། -
愿所有众生都能离苦得乐
