QQ好友群

将密法传入大理的一位具大神通力的大师

莲池秘境 2020-05-16 17:14

谈到大理，人们常会想到金庸武侠小说《天龙八部》中多情的段正淳，以及擅长六脉神剑和凌波微步的段誉。关于段誉的情节，可谓跌宕起伏，异常精彩。

这两父子都是历史上真实存在的人物，皆是大理国之帝王，皆在晚年出家为僧，而段和誉（段誉原型）还是一位有所为的明君。

早在以前就听说过神秘的滇密、白密、阿吒力教，据说从印度直接传入，曾一度兴盛不衰。只是资料太少，只能大略知其大概而已。

“阿吒力”（Azhali）是梵文“阿阇梨”（Acarya）的音译，意为“规范师”、“导师”、“正行”。在密宗往往指具有灌顶传授密法资格的法师、上师。

据学者考证，“阿吒力”的创始人是印度摩羯陀国（Magadha）的僧人赞陀崛多。他于南诏劝丰佑时期入滇传播该教派的思想，史载：

“赞陀崛多神僧，蒙氏保和十六年（839年），自西域摩伽陀国来，为蒙氏崇信，于鹤庆东峰顶山，结茅入定，慧通而神。”

根据现在见到的学者资料所述：

“滇密”阿吒力与其他密宗教派相比，有以下几个明显特征：

第一、僧人尤崇阿嵯耶观音。“阿嵯耶观音”这个称号鲜见于佛教典籍，为阿吒力教所独有。阿嵯耶观音像形态多颀长纤细、宽肩细腰、身着印度菩萨式衣服，白族信众因之俗称其为细腰观音。

这是我在崇圣寺所拍的阿嵯耶观音像，造型与我们常见的观世音菩萨不同，或是赞陀崛多尊者从天竺传入大理的观音本尊？至于其心咒仪轨，就不得而知了。

在大理地区佛传故事中阿嵯耶观音的传说最多。说他曾用智慧战胜了专吃人眼的恶魔罗刹，缔造了千年依旧的三月街“观音古市”；说他曾化为梵僧为细奴逻父子授视，使之创建了13代南诏的治理。

说他曾赐予南诏公主风瓶，想吹开洱海水去看望化为石骡的情人苍山猎人；说他也曾助段思平避开大杨明的追杀，又得神枪、宝马，建立起传了22代的大理国，说他曾化为身负巨石吓退敌失而使大理人避免了战祸。

第二、主要神为大黑天神。大黑天神是梵语“摩诃迦罗”的意译，是“滇密”阿吒力教的护法神。大黑天神在白族中具有十分崇高的地位，享受着信众的顶礼膜拜。

大黑天，即藏传佛教中赫赫有名的玛哈嘎拉，根据不同的传承，所修持的玛哈嘎啦本尊有所不同，如有黑、白六臂玛哈嘎啦，二臂宝杖怙主，以及四臂形象等。

藏传一般认为玛哈嘎啦是观世音菩萨的化身。一位上师曾说过，大黑天是一个族群，不止是一尊，现在大家知道的玛哈嘎啦本尊，是佛菩萨为了调伏这个族群众生而示现的大黑天之领袖、统帅。

因此，《不空罥索神变真言经》中，多次讲到以观音咒法，消除治愈玛哈嘎啦给人制造的病痛。

若持宝索系摩诃迦罗像头，诵真言呼摩诃迦罗，领诸族来一时现身，誓为仆从任所驱使。（广大不空摩尼宝陀罗尼真言）

若摩诃迦罗神所作病者，亦便除差，何况鬼病而不愈耶。（不空吉祥莲华真言、大心真言、心中真言、心中心真言）

若摩诃迦罗神罗睺罗阿素洛神罗刹神等，各皆变示种种鬼形作诸病者，亦皆调伏尽殃除遣，何况诸小魍魉神鬼而不坏散。（不空大可畏明王央俱舍真言）

若摩诃迦罗神作病恼者。亦能治遣。（光明真言）

这是指大黑天种族中对人障碍者，而我们平常指的大黑天、玛哈嘎啦，其实是指菩萨化身的本尊。

第三、僧人可以有家室。史载，“（阿吒力）僧有妻子”。南诏王劝丰就将其妹越英下嫁给了阿吒力赞陀崛多。

他们的子孙甚至还能世代为僧，今大理凤仪北汤天白族董氏，自大理国主段思平时记起，至解放前夕，共传42代，历代皆是阿吒力。

这里提到僧人，但是是否是受比丘戒的僧人，还是只是修持密法的在家人，我认为应该是后者。古时的士大夫记录这些史料时，对阿闍黎一词不甚明白，就直接称呼为僧人。

赞陀崛多，印度摩揭陀国人。南诏王丰祐保和十六年(839)游化诸国至鹤庆、腾冲等地传播密教，弘瑜伽法，深得南诏王的崇信。

赞陀崛多致力于在南诏境内传播密教，阐瑜伽教，演秘密法，祈祷必应，其密教有“役使鬼神，召制风雨，降龙制水，救灾禳疫”的神异功能。赞陀崛多先后在鹤庆、蒙化、大理开建五密坛场，在南诏大力弘扬密宗。

《僰古通纪浅述•蒙氏世家谱》说赞陀崛多“凡诸祈祷镇禳皆有神效”。

云南地方史乘记载赞陀崛多传授降伏、资益、爱敬、息灾四种事业法。

正统四年杨森《老人赵公寿藏铭》说：“厥后复有赞陀崛多从摩伽陀国至此，大阐瑜伽秘典，著述降伏、资益、爱敬，息灾四术，以资显化。”

此称为赞陀崛多四业，杨森《故宝瓶长老墓志铭》中说宝瓶长老杨德，“能达赞陀崛多源流四业之阃奥，为世所重”。

关于赞陀崛多的神异事迹：

锡杖穿石泄水

《云南名胜志．鹤庆府志》十八卷载：“神僧赞陀崛哆尊以蒙氏保和十六年，自西域摩伽国来，结茅螺髻峰下，阐瑜伽教，演秘密法，祈祷必应，悯郡地大半为湖，以锡杖、菩提子穿象眠山麓为百孔余，泄之。

湖水即消，民始获平土而居，众感其德，在迎邑村建寺塑像以奉之，有尊者以菩提寺穿井、种树之说，故寺名菩提寺。”

《僰古通纪》载：“国师（赞陀崛多）往石宝山修道，见谋统（鹤庆）地方为水所占，乃以锡杖决其东南隅……”

《南诏野史》载：“西僧赞陀崛多建鹤庆玄化寺。先是鹤庆地水淹，僧杖刺东隅泄之。”

《鹤庆府志·仙释》亦载“鹤川旧为泽国，僧（赞陀崛多）以大神通力，卓锡通之，更于象眠山麓投念珠，石穴成百有八孔，遂成沃壤，郡民始得平土而居之。”

降伏山神

清胡蔚《增订南诏野史》卷上载劝丰祐天启年间（840－859年）：

西僧赞陀啒哆建鹤庆元化寺。先是，鹤庆地水淹，僧杖刺东隅泄之。水中得樟木段，刻为佛，咒之忽灵，远近名曰活佛。

……祐女至崇圣寺进香，回至城西，为一乘白马人摄去，寻之不得。

祐告于西僧赞陀啒哆，哆曰：“此山神也。”乃设灯照之，果在苍山下。哆怒，欲行法，移山于河。山神惧，献宝珠供佛，祐乃已。

怀摄公主为妻

清胡蔚《增订南诏野史》卷上载劝丰祐以妹越英嫁赞陀崛多：

主妹越英嫌赞陀崛多丑陋，拒不偕和，国师告于主。主曰：凡事师能压镇，此事不能耶？师乃书符，央侍婢贴于越英身上。婢畏不敢近，将符贴在一大石上。

是夜，大石来诣师寝。师叱石还（此石现在小阳和道傍），明朝又央婢将符贴于越英衣，半夜，越英自到师寝，成亲和谐。

祈雨立验

清冯甦《滇考》卷上《段氏大理国始末》载：

时云南大旱，素英为民祷雨。或言金轮寺有圆石如磨，高僧摩伽陀所遗，天旱以石浸池，天即雷雨，名曰济旱石。

清圆鼎《滇释记》卷一载赞陀崛多所遗铜佛像，“沉之水中，立雨；炙之则晴”。

以秽迹金刚法制服邪祟

清高奣映《鸡足山志》卷八载鹤庆府岁俗说：

以赞陀尊者制祟，用秽迹金刚咒术，故凡醮禳，多用阿吒俐。惟青苗醮，祈晴祷雨辟妖邪为最灵。

故地中常得秽迹金刚寸许小像，其铜甚古，像背则有指彄。人得之，祈晴则曝之日下，祷雨则渍之水中，其应如响。

为母疗病

清康熙《鹤庆府志》卷二十三《古迹》载“崛哆尊者愈疴石”曰：

石高四尺许，广如之，文成五色，陆离夺目，在府南观音山梅城石塔后，其地产异草，能疗百病，崛哆尊者因母病，负母至此，于石上以锡杖柱石成臼，取草捣药，复用指指石出泉，合之以进，母病即愈。

至今石上池水，不溢不竭，冬夏常温，乡人取水饮之以祛病焉。但其草无复有识者矣。

可惜在大理，虽然寺院不少，但是佛教氛围不怎么浓重。阿吒力教的衰落，与政治有很大关系。

明太祖朱元璋曾下过禁密教令，到清康熙年间统治者更是明确地说：“阿吒力教，非释非道，其术足以动众，其说足以惑人，此固盛世之乱民，王法所必禁者也。”

明朝嘉靖年间，官员林俊被贬至大理，他大力毁坏寺院佛像，驱逐僧人，震惊全国。

《明史》载：弘治元年用荐擢云南副使。鹤庆玄化寺称有活佛（赞陀崛多像），岁时集士女万人，争以金涂其面。俊命焚之，得金悉以偿民逋。又毁淫祠三百六十区，皆撤其材修学宫。

当时很多信众为圣像贴金，林俊下令焚烧圣像，将金子充公。而且他还毁寺三百六十座，拆除寺院用于修建学宫，故时人称呼他为林辟佛。

那时有大理的土官家中供奉佛菩萨像，林俊等官员来访时，土官不得已将家中的圣像尽毁，获得林俊的赞叹和嘉奖。

林俊的毁佛，自然是地狱之业。明清的政治等因素，导致大理密教迅速衰落，当然也可能在家族中代代秘传，但是已经影响极其式微。

元初《大理行记》载大理当时的情况为：“其俗多尚浮屠法，家无贫富，皆有佛堂。人不以老壮，手不释数珠，一岁之间，斋戒几半，绝不茹昏饮酒，至斋毕乃已。沿山寺宇极多，不可殚记。”

正因如此，大理才有了“妙香国”之称。

而这种类似藏地的人人手持念珠持咒的现象，在大理已消失，甚是可惜。

大师

相关微文

文章点评

2025-03-13

何故极乐在西方？

原文：问：何故极乐在西方？答：此非善问。假使极乐在东，汝又问何故在东，岂非戏论？况自十一万亿佛土视之，又在东矣，何足致疑？有世界名曰极乐，序依报国土之.. <详情>

佛答

2025-03-12

五戒与十善有什么关系？

十善含摄在五戒之中，故常有五戒十善并称。修五戒十善，同得人天果报。十善亦为五戒之分化，离五戒并不别有十善。以类别而言，十善分属身、语、意三业。持修十善.. <详情>

佛答

2025-03-12

刚开始信佛、学佛的人，究竟合适读哪些经典呢？

1《八大人觉经》《八大人觉经》是我国翻译最早的佛教经典之一，全经虽然只有三百多字，但内容极为重要。经文所列的菩萨八种觉悟，概括了一个佛教徒从初发心直至.. <详情>

佛答

2025-03-12

佛前供水应该怎么做才如理如法？

佛门常见的供养有花、果、水、灯、香、乐等水供养是最简单易行的供养方式今天来说说佛前供水的注意事项佛前供水的意义“水善利万物而不争”，水代表人内心的清净.. <详情>

佛答

2025-03-12

善神护法的护持，力量不可估量！

若有了善神护法的护持，力量不可估量，做任何事情都会轻而易举；反之，做何种事情都很难成功。所以人非常需要善神护法的护持。其实人人都有护法神。若是做人特别.. <详情>

清净的本源

2025-03-12

饭前念5秒-30秒钟的供养偈，可迅速积累功德，学佛人必念

用餐前要念一遍供养偈真正的大乘修行人，有生之年最根本的就是对三宝生起诚挚信心。要想有这种信心，就应该推翻外道的观点，与外道的见解不能混为一谈，始终.. <详情>

清净的本源

2025-03-12

师父，大白伞盖佛母和慈母佛是什么关系

问：师父，大白伞盖佛母和慈母佛是什么关系？答：根据西藏古老雍仲苯教的观点，大白伞盖佛母是慈母佛的一个化身。在雍仲苯教里，大白伞盖佛母呈现半静半猛相，拥.. <详情>

恩师答疑

2025-03-12

有位大师说，修学密宗要根基好，没有根基修学密宗是浪费时间

问：上师佛、阿弥陀佛、普贤光明佛，三体无二，其身色晶莹黄光色，此处的“晶莹黄光色”和洁黄光体有何不同？答：一般观根本上师、阿弥陀佛、普贤光明佛三体无二.. <详情>

恩师答疑

点击查看更多 >>

发帖规范以及说明举报方式：点击联系我们

将密法传入大理的一位具大神通力的大师

相关微文

最近更新

微信分享