始祖报身佛南无羌佛降世，展现了圆满无缺的“五明成就”，佛陀觉量，为这个世界的无量众生带来了真正的解脱法宝。2008年4月，随着《南无羌佛——正法宝典》面世，南无羌佛的佛号才开始在人间流传，人们才真正知道，有佛陀在住世，于是世界各地掀起了寻佛、学佛热潮。
佛史以来，有佛就有魔。化现为各种身份的魔子魔孙，邪师骗子，岂能容得下佛陀来住世解脱众生。于是，自从羌佛佛号公开以来，网络上，各社交媒体，各自媒体终端，诽谤羌佛的声音不绝于耳。其中一种声音就是“自称为佛陀，就是魔”。他们断章取义摘取了《楞严经》其中一两句：“口中好言诸佛应世……来化人间……”他们肆意歪曲佛经，说南无羌佛是自称的，符合楞严经阴魔的特征。
而一些初学者或不通经教者，当即就被这些诽谤邪言所牵引而吓得直打哆嗦，深信不疑了，乃至因此而退失道心。更有愚蠢之人跟风诽谤，也说南无羌佛是自称，不敢再学羌佛之法。
那么，南无羌佛真是自称的佛陀吗？本文将帮助您理清思路。
首先，我们要明白自称的核心本质是什么？
要明白，释迦世尊在《楞严经》所告诉我们的，所谓的邪魔附身，飞精附人，他们口称佛陀菩萨的目的，是要“破佛律仪，潜行贪欲”！因此，《楞严经》所说“自称者”的核心问题是要看这位“自称者”是否“破佛律仪”，是否“潜行贪欲”？而不能以“自称”就断定他是魔。
因为，“自称”只是一个不含对错是非的客观举动，就好像一个医生自称会治病，比如一个工程师自称会维修电脑，“是就是，不是就不是”。如果自称就是魔，那释迦牟尼佛刚出生时便自称：“天上地下，唯我独尊！”请问释迦世尊是魔吗？这是大是大非的原则问题，因此自称不是重点，而重点有两个。
第一，我们所要关注的是事实本身。佛陀是如语者，实语者，众生要解脱，必须依止佛菩萨，既然是佛陀，为什么不能告诉众生“我就是佛陀，真正能让你们离苦得乐的佛法就在这里。”
难道面对着无量受尽苦难的众生，还沽名钓誉地在那里故作谦逊？佛陀唯利众生的大悲觉境去哪里了？因此像释迦世尊那样对众生宣称“我就是佛陀”，这才是众生的无量福报！
第二，如果是看到无量众生受苦，基于大悲菩提而自称，这是没有丝毫我执虚荣杂染的正见，是基于利益众生慧命的菩提圣举，这样的自称越多越好。而那些基于我执面子，为了炫耀自己或贪图虚荣自尊，把自己夸得天上有地下无，俨然一代宗师天神下降，“菩萨”再来，这无疑就是骗子。
因此任何基于自私自利，明明是“白火石”的东西，不管他是自称，还是他称都是我执凡夫，甚至是妖人骗子。
其次，我们要考证南无羌佛的佛号从何而来？
准确地说，南无羌佛的佛号是因为近百位世界佛教各大教派着名法王、摄政王、大仁波且们分别认证、附议、祝贺后才掀开了羌佛一直不为人知的“面纱”——佛陀。这个佛号是那些当时正在住世的圣者们，如：十七世噶玛巴的本尊法灌顶上师公保都穆曲吉法王、佛教界佛法上更高地位的虹身法独掌人多珠钦法王、西藏当今第一大圣德阿秋法王等住世圣者通过入定，彻查本源后公开的。可以说，如果没有这些圣者们如是说、如是写，人们根本不认识早已闻名海内外的“义大师”竟然是始祖报身佛的降世。既然是住世的圣者们揭示出来的佛号，何以会变成是羌佛“自称”了呢？
举个世俗比喻说吧。康熙皇帝微服私访下江南时，被曾见过康熙的江南的知府、县官们认出来而告知百姓们，是“皇上驾到”，请问能说是“康熙自称皇帝”吗？当然，如果假康熙被江南的知府，县官们认为是皇帝，那就说明，那些知府、县官本身也是假的或者是没有见过皇帝的昏官、糊涂蛋。
同理，既然是羌佛是阿秋法王等住世圣者们认证祝贺的，也是他们在认证、祝贺附议中透露的佛号，如果羌佛有假，那么这就意味这些被佛教界公认的住世圣者也是假圣者，是在狂惑欺骗众生。而如果这些圣者有假更意味着整个世界佛教的全部垮台，这个世界根本就没有佛法所在了。只可惜，这是一个“伪命题”，因为阿秋法王，多智钦法王，夏珠秋杨法王等等是如假包换的圣者。尽管在认证祝贺羌佛住世的法王中也有未证圣的凡夫，但他毕竟也是“一派掌门”。
可以说，羌佛所得到的认证祝贺数正是佛教史上得到认证最圆满、最权威的第一次。如果这样一个圆满的认证，还是“自称”的，是假的，那么，在整个藏传佛教中，那些只得到一两个认证的仁波切、法王们更是“自称中的自称”，更是假的没边了。
第三，我们要清醒地明白，是不是自称不是关键，最最关键的是有没有那个本事。
事实上，南无羌佛是依于佛境觉量成立的，而认证祝贺只是法王们为利益众生学到正法所做的功德之举，与羌佛无关。犹如前例所举，康熙微服私访下江南，那些知府、县官说与不说“皇上驾到”，都不影响康熙作为皇帝的本质。
同理，佛陀来了，住世圣者们认证或没认证，那都是众生的因缘福报问题，与佛陀无关，不影响佛陀的本质。羌佛住世，不仅展显了与十方诸佛无二无别的大悲佛境，发下至高的菩提心愿“众生的一切造业罪过由我承担，我种的一切善业功德全给你们”！绝不收众生一分供养，终生只义务为众生服务。羌佛更是真正展显了至高的“显密圆通、妙谙五明”，一人完成三十个大类的成就，佛史以来无前例。其说法圆融无碍，深者见其深，浅者见其浅。羌佛座下弟子生死自由者，坐化舍利再现者，肉身不坏者，虹化等随时可见。
比如：羌佛弟子因海长老圆寂后圣体神变，前无古人。
比如：被誉为“观音老人”的肉身菩萨——台湾的悟明长老，虚云法师的衣钵传人香港竹林禅寺方丈意昭长老，亲历并见证南无羌佛请佛陀从虚空降下真精甘露，感动不已，纷纷赞叹他们真正遇到了佛菩萨。
又比如：“汉地第一高僧”清定法师在圆寂前三年拜南无羌佛为师，圆满了其成就解脱的一生夙愿……太多太多的事实都在证明羌佛的佛陀觉量与是否“自称佛陀”没有任何关系。
因此，是真正的佛陀再来，自称不自称都是佛陀；不是真正的佛陀，任你如何自称也不是佛陀，更不可能让那些住世圣者们五体投地。只可怜有些愚蠢如猪的人竟然说“那些圣者被忽悠了”。
因此，凡是那些诽谤南无羌佛是“自称”者，这些人不是妖人，就是骗子，所有受他们影响者应赶快离开他们，并及时揭露他们卑劣的行径，否则难免受黑业沾染，今生后悔莫及！
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撰稿：东山 众明
编辑：佛前灯 楞严经全文
