修行有没有必要燃身供佛？

有人提了个问题，说修行有没有必要燃身供佛。由于他看了《楞严经》里边有谈到燃身供佛这一个道理，可是他不太明晰，他觉得好好的身体焚烧掉拿来供佛，如同违反了佛家不杀生的这样的一种慈善的理念。

所以他就会发生另一种误解，就觉得佛这样做是不是有点残暴？好好身体干嘛要焚烧一个部分或许悉数？这样又太疼了，太痛了。所以关于这一点，的确很多人不是很了解。

那燃身供佛，咱们首先要了解的便是供佛。咱们都知道供养三宝，那供养的时分，他有身外之物的种种饮食、起居的这些日用品，用来供佛。像经典上戒律里边都会常常说到的医药、饮食、衣服、卧具这些日子用品拿来供养佛、菩萨、比丘、比丘尼等等，这个是日子所需的供品。

还有各种七宝、鲜花、生果、灯，所以鲜花、灯、果等等这些也可以拿来供佛。总的来说，只需是不杀生的任何东西都可以拿来供佛。供佛的意图是为了求福报，让自己与佛结一份善缘，与三宝结缘让自己增加福报。

所以，修供养有别的一个词语叫做种福田，那是给自己未来的命运傍边增加一点福报。这些身外之物供养，不论供养得再多再大都不如以身供养，所以就会呈现了燃身供养这第二大类型的供养法。

这种供养便是要以此身心奉尘刹，咱们要以破我执为根底。所以一般以身供养的时分，这个是修为比较高的时分才可以做得到的，这在戒定慧等方面都要修得适当高的时分，才可以修这第二步以身供养。

这个以身供养是怎样供养？便是燃灯。像曩昔咱们二十多年前刚刚去受比丘戒的时分，其时也有一些人，他说头上要染香疤，其时我也点了十二个香疤，可是我没有把他保护好，过了几天上面就结痂了就好了。

所以现在我的头顶上都看不到几个，这个燃香疤，便是以身供佛的其间比较遍及的一种。还有一些是比较更凶猛一点，他可能会燃掉一个手指头，或许是两个手指头，这样就愈加需求坚决的决计和意志，还有更高的一些戒定慧的修为。

由于只需这个姿态，修为高了，他才不会由于痛苦，然撤退失道心。假设在燃香疤或许燃手指的这个进程里边。假设由于痛苦而起了欠好的想法，比如说，懊悔的想法。只需一个想法起来的时分，那么今日这样燃身供佛的积德行善就没了。

为什么没了？由于他我执很凶猛，由于他还执着于身相，便是对这一个四大假合的身体仍是很执着，所以燃身供佛的真实意图，是为了《金刚经》所说的无我相、无人相、无众生相、无寿者相。它是以破我执、我相为根底的、所以这种一般都是修行到必定程度之后再去做，就不会由于焚烧痛苦而感觉到懊悔。

那一般人咱们燃个香疤等等也就算是很了不得了，就无需像经典上那些现已真实破我执或许是现已破法执的这些菩萨们，他们那个燃身供佛是怎样燃？据经典上所说，有些大菩萨们为了燃身供佛，他把整个身体悉数点着了，这个一般凡夫底子做不到。

所以这些都是我执、法执现已破掉的大圣人，他们可以做得到，作为一般凡夫也不需求这样去仿照，咱们可以燃个香疤就现已很不错了，那有些人香疤是燃在手臂上，也有一些人是燃在背上等等。横竖意图咱们要了解，这点香疤的意图便是破我执，然后表决计。

便是坚决不移的决计说，我时时刻刻要破掉我执，这个决计要坚决不移，然后出家人头上燃着香疤，便是表明坚决不移的要修行终究。为什么？头顶燃着香疤之后，他就不能出家回去了。

由于出家回去了，他香疤还在。人家一看，你曾经必定当过和尚等等，他就会觉得欠好意思，所以他出家人燃香疤便是表决计，这个让自己坚决不移的尽一辈子，便是尽形寿修行终究。所以这个也是修行的一个重要的环节。所以修供养的时分，这两个供养都是要了解的。

还有一个最高的供养，那便是把心中的这些习气烦恼，把它施舍供养出去，这个是最高的，积德行善最巨大的。方才前面说的，以身外之物七宝等等来修供养，那得到的大福报。

然后以身供养可以破掉我执。然后以心供养，咱们用自己心中的一切习气烦恼悉数舍掉，这样让身心清净，这个才是真实的法供养法施舍。这是佛所教训的最终究、最满意的供养。

所以咱们要理解，本来有这三个过程，那么燃身供佛是归于三个过程傍边的第二个过程。

文章转自微信大众号：灯云比丘