供养秽迹金刚杵的方法

供养秽迹金刚杵的方法

作者：噶玛雷谢

前几天佛友带来一支金刚杵，看到金刚杵的模样，末学感到十分难过，因为他的杵不但头部受伤，而且失去昔日光采，原因在於没有好好供养，也没有好好的修行，平时应该要早晚供香及水，每周应以上等的香粉好好供养秽迹金刚。方法是手持着杵，然後将秽迹金刚杵移到「香火旺盛」的地方，让秽迹金刚杵好好的「薰习」，但要小心控制火候，以免木制的杵因会温度过热而断裂，若有余力每半个月应该好好的供养香花素果，那秽迹金刚杵将会产生不可思议的力量，这是有形的外部供养部份，而这些方法都是有经典依据，如下：

１、在《说无垢称经'卷五》中曾记载「有佛世界，名一切妙香。其中有佛号最上香台，今现在彼，安隐住持。彼世界中，有妙香气，比余十方一切佛土人天之香，最为第一……彼佛世尊及菩萨众所食「香气」，微妙第一。普薰十方，无量佛土」。

---可见有一些佛国土的佛世尊或菩萨们，的确是以「香」为食的。

２、《大威力乌枢瑟摩明王经'卷中》

若以「饮食」、「香华」供养像(指秽迹金刚像)。像前地上画人或王……坐诵「十万遍」，彼并族贵敬。

---修秽迹金法应该用「香华」和「饮食」好好的供养它。

３、《苏悉地羯罗经'卷中》云：

复次！若欲入「本尊」室，先覩「尊颜」，合十指爪。当小低头，复以器盛净水，随所作事……烧香“熏”之。应诵真言七遍。

---可见也有用「香」去薰本尊像的供养方式。

４、《金刚萨埵说频那夜迦天成就仪轨经'卷一》云

尔时金刚萨埵说此最上第一仪轨，能於一切众生，作种种成就，利益之事……若持「明」(大明咒也)者，降伏「设咄噜」，造「频那夜迦天」像……若欲除病……烧「安悉香」，“薰”彼「天像」，速得除差。

---也有用「香」去薰本尊像的方式。

５、《佛说最上秘密那拏天经'卷下》云：

诵「大明」(大明咒也)，烧「安悉香」，“熏”「像」即放光。乃至梵天、那罗延天、大自在天、毘沙门天、摩贺迦罗天等。亦如前法，烧「安悉香」“熏”，及诵「大明」加持「像」；皆放光。

---有用「香」去薰「本尊像」的，像即「放光」的方式。

至於内部供养部份，即是精进修持秽迹金刚咒，那秽迹金刚本尊必会时时刻刻保护着我们，不会有盗贼、水火、五兵之难。大威力乌枢瑟摩明王经'卷中》云：「若恒忆念此密言者，本尊随逐，众魔不近。

秽迹金刚咒到底要念多少遍，金刚杵才会变成神兵利器呢？答案是：最少10万。最多40万起跳。

依据《秽迹金刚禁百变法经》中记载以「秽迹金刚杵」修法之事，经云：

若诵一切诸咒，先须作坛，若诵我此咒者，即勿须作坛。但克一跋枳「金刚猛杵」，於「佛塔」中，或於「静室」中，用香泥涂地，随其大小，着种种香华供养，安杵坛中。咒「一百八遍」，其杵即自动，或变作种种异物，亦勿怪之。更诵咒一百八遍，其杵自去地三尺以来，或五六七尺，乃至一丈以来。持法之人，即须「归依、忏悔、发愿」，我於彼中即现「真身」，随行人意所愿乐者，并皆速得如意，我即与授「菩提」之记，即得身心解脱。先须诵「十万遍」满，然後作法，若课未充，不得效验……

依据元'广福大师（管主八）所撰之《密迹力士大权神王经偈颂》亦有记载「秽迹金刚杵」之事，云：

「沈笺檀木」工巧跋折罗（vajra），宝杵执持杵像曼拏心。香华灯涂果蓏饮食奉，供养释迦忿怒大神尊。香水和泥雕塑慈悲像，百种庄严美器安杵像。虔诚结印不动十万遍，杵摇水涌那时方明证。杵像放光言语及神变，大觉慈尊左心化现出。灵瑞万端心生大欢喜，果乘愿力再诵三十万。神王灵感持诵得法语，设一盆器满盛清净水。诵我秘章昼夜不断声，水涌杵动光明神通证……──以上资料详《大正藏》第32册页780中到下。

依据《秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要门》云：「世尊！若有善男子善女人，欲救疗『万病』者，诵上咒四十万遍，见有病者治之有验，无问净与不净，随意驱使，我当随从满一切愿」。这是秽迹金刚咒能治疗「万病」的经文。

又据《大正藏》第十八册页八六六下计载

各咒其物一百八遍，各咒已竟，当於受法坛中着之。日夜依前遍数诵咒，要候器仗见大神通威力为限。若器仗上现於『热相』，手不可近者，当之此法已成就竟。

可以看出若金刚杵成就，其杵必有热相及电相出现，握着杵甚至觉得电力很强，手掌麻胀，几乎无法握住金刚杵的感觉。

从以上经典依据可以得知，要加速行者金刚法及金刚杵上早日成就，外供及内供都不可懈怠，愿各位佛友早日成就。