明 憨山大师以秽迹金刚咒治愈颠狂僧
《憨山大师年谱疏》提及，一日憨山大师在宗镜堂升座，两僧夹扶一僧，历阶而上，颠狂不已，其两道友乞请本师（指憨山大师本人）引救，云此僧持“大悲咒”五年，素无败行，不知何故着魔至此，憨山大师曰，此病可医，即命侍者于堂中遍询，得习持“秽迹金刚神咒”者三人来前，本师因于座间先自持，令习者传教之，初传不省，本师以扇于案上震威一击，提授一句，传之，便应声如响，习者因逐句传竟，颠僧如梦斯觉，顶礼而退。
──详《憨山大师年谱疏》页一一八。台北新文丰出版。
按：此颠狂僧持“大悲咒”达五年，平时素无败行，不知何故着魔？憨山大师先选了三位得以习持“秽迹金刚咒”者，大师先口诵金刚咒，然后令三名僧人及颠僧一起习学咒句，初传授咒句，颠僧仍不省。大师用扇子大力撞击法桌，大声传授咒语，习咒者亦跟着大声念诵，待逐句传竟，颠僧竟如梦初醒，大家顶礼大师而退。憨山大师贵为明心见性的禅门大德，但仍以“秽迹金刚咒”救度狂颠僧人。明代交光大师曾云：“今世现见山中静修丛林多废持咒，往往发疯发颠，纵不成颠，亦多见于怖人媚人境界，皆此弊也，圣言岂虚乎”？（见《楞严经正脉疏卷七》，《卍续藏》第十八册页七一三下）。交光大师直以为丛林参禅静修者“多废持咒”是招“魔”之因。
