但凡顽固某一件工作，或者是顽固某一种见地，而去小看别的事物是鄙俗的，智者称他为捆绑。师父直接翻译：但凡顽固某一件工作，或者是修行人，你修哪一种宗派，顽固自个的见地是最高明的，别的人都不如你;别的宗派都不如你;别的的道场都不如你;别的的法师都不如你，有这姿态的顽固，人间人顽固某一种事物，而修行人顽固某一种见地，小看他人的事物是鄙俗的;小看他人的见地是丑陋、是鄙俗的，只要自个是最了不得的;有才智的人称它为捆绑，这就叫做捆绑。所以，捆绑来自一颗不对等的心，不了解法法本空，法法对等，这就会形成捆绑。所以，真实修行人，当咱们有高明的见地、高明的佛的才智;高明即是没有高低，这个叫做高明;人间人之所以成为凡夫，是由于他有高跟下，所以，《金刚经》讲：是法对等，无有高低，是这个意思。是法对等，无有高低，即是告诉咱们：咱们的赋性是没有任何高跟低;高跟低是妄、是执、是分别、是倒置，所谓的高跟低，都是你自个分析后，认识心所发生的割裂的状况，能所不断，不晓得诸法本空。因而众生之所以活得很苦楚，即是由于他时时刻刻都顽固某一种事物;修行人时时刻刻顽固某一种见地，以为：我比你行!书读多一点：我书读得比你多，你没读书，没水准!瞧不起他人，处处都以自个的为最高，那就成为是法不对等，那就有捆绑。
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