有的人说：“佛不是在经中讲了，只要念‘阿弥陀佛’，就能消除一切灾难吗？上师不是说了，只要念诵莲师心咒，就能遣除一切违缘障碍吗？我念了那么多佛号和莲师心咒，可我的灾难、违缘、障碍怎么还没有消除呢？”那是因为你所做的都是不如法的。不如法地念佛，实际上是念魔，不是修行，而是造业。
无论是念佛还是念莲师心咒，都是用心来念的。有戒定慧的摄持，才是念佛，才是修行。若是没有戒定慧的摄持，怎么算是念佛、修行呢？你的相续中连皈依的戒体都没有，虽然表面上领取了几十本皈依证，但实际上并没有立下誓言，没有得到戒体。皈依是一切戒律的基础与前提条件，没有皈依就无法得到戒体。没有戒，哪来的定？没有定，哪来的慧？禅定是智慧的基础，戒律是禅定的基础。
戒是净，若是三门不清净，心不可能定下来。
现在很多人都没有受戒，有些人即使受戒了，也是表面上的。“我受居士五戒了，受菩萨戒了；我受大戒了，受圆满戒了……”这些都是炫耀，是做给别人看的。
有没有受戒，有没有得到戒体，要看你的身口意有没有清净。若是三门不清净，就没有得到戒体，就没有受戒；没有受戒，就没有禅定。若是心定不下来，智慧从哪里生起？若是想破除我执，证悟空性，就要靠一心——禅定。也有慧中修定的，但这是特殊情况。一般的情况下都是定中生慧，受戒后修禅定，然后生起智慧，断除我执这一轮回的根。没有我执，就没有贪嗔痴等烦恼；没有烦恼，就不会造业；没有业，轮回就结束了，这叫解脱。结束轮回的同时就获得了三菩提果位——罗汉、独觉佛、无上正等觉的佛果。
——摘自《成就宝鉴论》皈依二
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