演雪居士答虚空道场同修问（1-10）

本篇问题简述：

1、已经被演雪居士超度到极乐世界的亡人还需要烧纸钱吗？

2、真诚忏悔能感动所有被伤害过的众生吗？

3、如何如理如法印经书？

4、将自己的医保卡布施给他人如法吗？分不清生理病、宿业病、冤业病怎么办？

5、施食地点往旁边挪了一点，小鸟为什么不吃了？

6、怎样如理如法供养寺院？

7、怎样如理如法供养出家师父？

8、念佛就打哈欠、流眼泪、犯困，不念佛就好好的是什么原因？

9、在家昼夜播放超度音频，为什么受益不大？

10、超度之后又有问题，再次召请的时候应该怎么说？

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1、问：演雪居士您好！我有个问题想请教您。清明节马上到了，家里已故的亡人都已经被您超度到西方极乐世界去了，那我们还需要再给他们烧送纸钱、物品吗？答：不需要。因为他们都已经往生西方极乐世界了，用不上这些。但如果您愿意发慈悲心，可以给那些鬼道的众生，也包括孤魂野鬼和无儿无女、无人祭祀的孤寡老人送上一些，与他们结上一个善缘和法缘。在烧送之前，先把他们召请到您烧送的地方。然后给他们进行“三皈依”、念佛号。告诉他们演雪居士在娑婆世界替阿弥陀佛接引众生去西方极乐世界。因此您发心救度他们，想借此因缘把他们都超度到西方极乐世界去，让他们生生世世不在六道里轮回了，不再吃无量的苦，受无量的罪了。如果他们愿意离苦得乐、去西方极乐世界，拿了钱就赶快去虚空超度道场，也就是陕西西安演雪居士家的佛堂，等待每天早上7:30以前的法会，超度他们往生西方极乐世界。如果他们暂时得度机缘不成熟，也可以去虚空道场跟着演雪居士一起修行。如果有不愿意去的，那现在烧的纸钱和东西不是为他们某个人用的，是给大家用的，他们可以在一起共修，可以在一起念佛。他们可以使用、可以吃，但不要起贪心。他们拿了这些钱可以去买一些生活必备品。您这样说就可以。如果您有时间，也可以给这些众生放超度音频的第3部分，再多放几遍“补充召请”。

2、请教演雪菩萨，是不是所有被我们伤害过的众生，包括被宰、被杀、被食肉过的众生和被堕胎的婴灵，只要我们用真诚心给他们发露忏悔，迟早会打动他们，与他们解开怨结的？答：是的，因为真诚心、慈悲心能感化一切，只是时间长短不同。“冰冻三尺，非一日之寒”，“冤深似海恨难平”，化解似海深的冤仇，一定要有耐心和诚意！被伤害轻的众生（无意伤害和有缘遇到的），冤结就比较容易化解。只要您把他们召请来，给他们忏悔以后，再请他们听超度音频第3部分和补充召请，听完后告诉他们到虚空道场，也就是陕西西安演雪居士家的佛堂，等待每天早上7:30以前的法会超度就可以，他们就会来的。可是对于那些受到严重伤害的众生，比如被宰、被杀、被食肉，以及被堕过胎的婴灵们，这都是杀身害命的深仇大恨，不可能轻易化解。除当事人给他们亲自忏悔、做功德还债以外，还得带着他们反复看《地狱变相图》、《十八层地狱受刑图》、《阿弥陀佛的一封家书》以及《我们回极乐》、动画电影《西方极乐》等几个内容，直到他们看明理，完全彻底的放下，愿意解开怨结为止。如果以上这两种方法用了，问题还没有解决，那就属于第三种情况——身上有附体众生。对于附体众生，一定要让本人亲自给他们忏悔，因为“解铃还须系铃人”，本人做得不到位，谁帮都无用！如果强行要帮，那就搅到他们之间的因果里去了。遇到好说话的不找您的麻烦，遇到难说话的就不一定了，他们会怪您多管闲事，就会向您讨债、找您的麻烦！因此我们发慈悲心可不能乱发啊！一定要有智慧，如理如法去做。

3、请问演雪菩萨，如何如理如法的印经书？答：这要看具体印的是那部经？寺院需不需要？如果需要就印，如果不需要就随缘。我去过好多寺院，流通处的居士告诉我：说现在大家都知道印经书的功德大，所以急于发心印经书。可是印的时候只求数量（便宜的几元就可以印一本，没有拼音），不求质量。因此印出来之后，无法结缘出去。因为一是印得不精美，大家看了没有欢喜心；二是大家对经书里的很多字不认识，担心把字音读错会背因果，所以吓得都不敢请。只好长时间把这些经书压在寺院的库房里，或是地下室。由于库房、地下室潮湿，无人经常翻动，所以就导致许多经书发霉变质，被小昆虫、潮虫和老鼠咬坏，流浪猫也在上面抓咬、尿等等。如果要发心，建议先请教师父，如果需要，不贪求数量，要求质量。印刷排版要精美，带上拼音，大家看了欢喜，这样容易结缘出去。

4、问：演雪居士您好！我有个问题想请教您。我们都有医保卡，我想把它布施给亲人，或是有缘的病人，让他们看病或是买药，这样做如法吗？答：阿弥陀佛！师兄您好，您问的这个问题要看病人患得是什么病？病有三种。如果是生理病就可以，宿业病和冤业病就不行。问：感恩菩萨！我知道了。可我分不清那些病属于生理病？哪些又是属于宿业病和冤业病？一般常见的疾病，象伤风感冒、发烧、头痛、拉肚子，或是跌打损伤之类的病算是生理病吗？还有抑郁症、癌症、精神病以及其它各种重大病疾病属于宿业病和冤业病吗？答：关于您问的伤风感冒、发烧、头痛、拉肚子，或是跌打损伤之类的病，我们原以为都是生理病，可是在我实证的过程中发现不一定是，这些病也有众生来讨债示现的。如果您要布施，您就布施给那些患有轻度疾病的病人。在布施以前，您先把病人累劫累世所杀、所食、所伤害，还有给他们示现这些疾病的众生先一一召请；然后代病人给众生忏悔；忏悔以后再让他们听召请音频第3部分，听完后再把“补充召请”给他们反复多放几遍。放完之后告诉他们，让他们来我家佛堂，也就是虚空道场，等待每天早上7:30以前的法会超度。然后再动个念头，让病人吃药、打针或做检查时，请身上的众生离开，不要伤害身上的众生就可以。关于抑郁症、癌症、精神病以及其它各种重大疾病，基本上都是属于宿业病和冤业病，要么是病人前世今生所造恶业感得的果报；要么是病人前世今生所伤害的比较重、有命案的众生。比如病人曾是屠夫、厨师杀业很重等等。被他们杀害、伤害的众生现在遇到缘找到他们附体讨命债。如果当事人不用真诚心、慈悲心、忏悔心和后不再造的心给他们忏悔、还债（做功德），那怨结是很难化解的，谁帮都无用！因为“解铃必须系铃人”！ 5、问：请教演雪菩萨，我给小鸟撒食的固定地点是小树林下的石板路，现在天暖和了，阿姨们早上要跳广场舞，把玉米糁扫到了树下，但跳舞的人散了以后小鸟们也不吃，难道牠们没看到吗？还是嫌脏？ 答：鸟类没有这个分别心，牠们不是嫌脏。牠们不吃，是因为鸟类的世界和我们人间一样，牠们也有“户籍”，对应着牠们各自的活动区域和觅食区域。牠们也有级别不同的管理者——“鸟王”。我们把食物布施出去以后，由“鸟王”统一分配，指定牠们吃哪里，牠们才能吃。牠们认准了自己的觅食地点，没有鸟王的命令，牠们是不敢随便吃其它地方的食物的，所以我们施食不要随便换地方。 我们施食的时候，应该尽量选择僻静点的地方，以免人多惊扰，鸟不敢来吃。您原来的施食地点现在有变化，可以把变化的原因给鸟王说一下，告诉牠您换的新地点在哪里？请牠安排鸟过来吃。

6、请问演雪菩萨，怎样如理如法供养寺院？ 答：供养寺院是种福田，但一定要有智慧、如理如法地供养。现在有一种现象，就是居士们在供养之前，没有了解寺院的需求，直接买好就送去了。比如夏天西瓜又多又便宜，大家都买西瓜；冬天都买土豆、白菜、萝卜等。同样的物品你买我也买，供养得多了，吃不完很多都坏掉了，形成了浪费。送到寺院的物品是十方供养，有时候大家看到坏了可惜，也不敢随便动、随便吃、随便送人，这些事情都要师父允许，大家怕“侵损常住”背因果。但是，这个浪费的因果谁来背呢？ 所以，大家供养寺院一定要做得如理如法。供养之前，先问一问师父需不需要？或者去斋堂问一问，看看需要哪些东西？有的放矢地去买。如果寺院真得需要，我们也不必计较钱多钱少，以真诚恭敬心供养三宝。

7、问：请问演雪菩萨，怎样如理如法供养出家师父？ 答：供养出家人要按照佛的教诲“四事供养”，即：衣被、饮食、卧具、医药。不应该直接给师父红包，以金钱供养，这是不如法的。因为有的师父持“金钱戒”，供养师父红包，师父如果不收，有伤大家一片真诚，如果收，就是犯戒。 即便“四事”供养，也要把握好尺度，也就是说什么事都不能过。比如师父不缺衣服，我们又给买新衣服；师父有被褥，我们又给买个更高档的…… 而且供养医药，也要看师父所患的是哪一种疾病？病有三种，如果是“生理病”就可以供养，如果是“冤业病”和“宿业病”就不行，这两种病即便供养医药也无效！因为前者是冤亲债主讨债，后者是前世今生所造恶业感得的果报。 我们供养出家师父一定要有智慧，不应该把个人的喜好和情执参杂其中。很多居士以自己的喜好对待出家师父，喜欢唱歌的，请师父去歌厅；喜欢美食的，请师父去饭店；喜欢旅游的，请师父游山玩水；看师父没有车，就供养一辆豪车……他们以为这是供养三宝，岂不知这实际上是把师父当成了“三陪”，过度的供养是在造业，是把师父往火坑里推！ 因为出家师父代表僧宝的形象，出家人的使命是弘法利生，荷担如来家业，理应一心办道。“宁搅千江水，不动道人心”，如果一位正修的出家人，却因我们没有智慧的供养退失了道心，那这个因果就背大了，这是造下了地狱的业因啊！ 尤其与异性师父相处，一定要恪守礼节。比如师父受了比丘戒、比丘尼戒等，我们一定要依戒律的精神与师父相处，护持师父持戒。 所以说，供养寺院、供养出家师父，不是花钱就有功德。如果是没有智慧的供养，花了钱不仅没有功德，反而是在造业！ 总之，供养出家师父有一个原则：如果我们的供养是在成就师父的道业，那就可以供养。如果我们的供养于师父的道业无益，甚至反而有害，那就不能供养。

8、问：演雪老师您好！我每天晚上参加群内共修，从念“发愿文”的时候就开始打哈欠、流眼泪；平时白天我只要开始念佛就打哈欠、乏困，不念佛就好好的！请问我这是什么情况啊？ 答：阿弥陀佛！从佛法来说您这种情况属于业障现前了，是您的冤亲债主给您示现的障碍。您只要如理如法的按照虚空道场的超度流程去做，就可以化解这个障碍。 您可以把这些给您示现念佛时打哈欠、流泪的众生，以及被您累生累世所杀、所食、所伤害的众生；欠债、欠情、欠命的众生；被您打骂伤害过的众生……一一召请到您家里。具体请参考《演雪居士答同修问6：忏悔时如何召请众生》（点击打开） 召请来了以后，您要向他们真诚忏悔，然后带着他们一起听超度音频的第3部分，再把“补充召请”多放几遍。然后让他们来找我，我超度他们。以上是简单的做法。 如果不行，您就要综合运用虚空道场的“三大法宝”：真诚忏悔、听完整的超度音频、带着众生认真学习博客文章，学习同修们的分享，运用里面有效的方法。另外还要给众生做功德。 总之，凡是无形众生引起的问题，不论是疾病、违缘还是障碍，都可以按照虚空道场的超度流程进行化解。

9、问：请教演雪菩萨，每天在群里看到大家的分享很殊胜，我每天二十四小时播放超度音频，也告诉众生去您家，可我为什么没有其他同修那么大的受益呢？我都进群几个月了。 注：最近多位同修向演雪居士提出了类似问题。经过演雪居士沟通，发现受益不大的同修平常的做法普遍存在以下两个不足： 1、只是播放超度音频，但却没有一一点名将众生召请到家里向他们忏悔，有同修说自己害怕，不敢召请众生到家里。也没有带着众生摄心听音频。 2、虽然进群了，但群里的内容不学、同修们的分享不看，群里多次分享过的、甚至天天强调的问题一问三不知。出了事就临时抱佛脚，向演雪居士求助。 就这些情况，演雪居士综合进行了答复。 答：虚空道场的“三大法宝”：真诚忏悔、超度音频、博客。为什么把“真诚忏悔”放第一个？因为这是化解冤结的前提，没有这个前提，其它两个法宝也不好使。而且忏悔的时候，一定要将伤害过的众生一一点名，详细召请！ 只是笼统、简单地忏悔一下，说一句“对不起，我错了”，很多众生会认为这不是给他们的忏悔，认为您心不诚，在应付他们。平心而论，您把人家吃了杀了，忏悔的时候点个名，以示尊重，比如：猪菩萨、牛菩萨……这个要求并不过分。而且，吃众生、杀众生的时候您不害怕，忏悔的时候害怕了，真诚心何在呢？ 您参考《演雪居士答同修问6：忏悔时如何召请众生？》把您伤害过的众生一一点名详细召请来，向他们真诚忏悔，然后和他们一起听音频，听完以后让他们来找我，我超度他们。您做完之后看看情况，如果一次没有效果，可以这样多做几次，再次做的时候，仔细回忆一下，前一次哪些没有做到位？哪些众生没有召请到，赶紧补上，也许您没有点到名的，恰恰就是给您制造违缘的众生！ 如果这样做了几次之后，问题还是没有解决。您可以用文字把您的姓名、家庭住址、存在的问题、堕胎几次、您家族的已故亡人以及亡人和您的关系（包括丈夫、妻子家族的亡人，还有您周边的亡人等）、您伤害过哪些众生……这些情况一一写清楚，发给我，我来召请超度他们。您自己再发心给他们做一些功德回向。 凡是受益大的同修有几个共同的特点：进了虚空道场深信、不怀疑；认真在群里、在博客里学习、闻思修；做法正确，召请、忏悔、沟通到位。群里每天都有分享，您看看那些受益大的同修们具体是怎么做的？他们的做法，就是给大家的参考。您在群里不学习、不明理，所以您身上的众生也不明理。没有平时的积累，出了问题临时抱佛脚，但是您再着急，众生不原谅也没办法。“解铃还须系铃人”，我只是一个外力、一个助缘，改变不了您的命运。

10、目前存在的两个问题：有的居士超度之后又有问题，再次召请的时候，将已经被演雪居士超度过的众生和亡人又召请回来了。甚至有的居士在演雪居士超度之后，又跑到寺院给已经超度过的亡人挂牌位、放焰口、蒙山、做火供等。 演雪居士提醒同修们： 如果您超度之后问题没有完全解决，再次召请的时候一定要加上一句： 已经被演雪居士超度到西方极乐世界的众生就不用来了，请现在执着、不愿与我解开冤结的众生，还有听到召请超度音频感召来的众生，也包括了我XXX，以及我的家人XXX累世以来“没有被超度走的”父母师长、冤亲障类…… 经虚空道场超度往生西方极乐世界的众生，再不需要立牌位、做火供、放蒙山和焰口了。如果已经在寺院给亡人挂了牌位，期限还没有到的，可以去寺院给那里的龙天护法说一说。就说【原来我们没有智慧，也不知道演雪居士替阿弥陀佛在娑婆世界接引众生。只是想让已过世的家亲眷属，还有被我们伤害的冤亲债主在寺院听经闻法。但是我们现在知道演雪居士主持的虚空超度法会更殊胜，所以就想把他们赶快都送到西方极乐世界去。所以敬请寺院的护法菩萨慈悲，让他们赶快到虚空超度道场，也就是陕西西安演雪居士家的佛堂等待，第二天早上演雪居士超度他们往生西方极乐世界。】 为了避免寺院的师父生烦恼，这样跟寺院的龙天护法说一说就可以。

以上回答不一定对，仅供参考。谢谢，感恩！