菩萨在成佛之前要完成三种事业：
第一是圆满，即自己断证的功德要圆满。因为众生都是自性清净的佛，但不能说是成佛了。虽然都有佛性，但没有成佛，断证功德圆满了才叫成佛。如果断证功德不圆满不能入大寂灭，入了寂灭就会堕入寂灭边，跟小乘阿罗汉一样。
第二是成熟，即让所化众生的相续成熟。成佛之后要有自己的所化众生，这是菩萨在因地时就要做的，在因地时跟众生结善缘，让众生相续成熟。等他示现成佛后，他的所化众生，比如第一批弟子都要见性，都要成就。实际上他之前就已经把这个基础打好了，尤其是让第一批弟子的相续成熟。成熟的标准是什么？就是这些众生相续中尚未产生见道的功德，但是即将要产生见道之功德，也可以说见道之现观——智慧。还有这些众生在见道、修道时，见道有其所断，这些所断即将要断除，相续中产生见道之智慧，这才叫成熟。 第三是修道，是要修成自己的清净刹土。成佛的时候，是在自己的清净刹土中示现成佛。清净刹土的标准，对自己来说是清净的就行，心净则土净，自己的心彻底清净了，土就清净了。比如释迦牟尼佛已经修炼圆满了，我们看他的刹土是不清净的，但对他自己来说是清净的。
这样，菩萨入大寂灭时就不会堕入寂灭边，如果断证功德没有圆满，所化众生相续没有成熟，自己的刹土没有修成清净，这样入寂灭时就要堕入寂灭边。但是菩萨成佛之前已经完成了这三个事业，所以他还是要示现成佛。度化众生时，还是在自己的清净刹土，对自己来说还是清净的。
——摘自《现观庄严论》讲记 （3）
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