成为佛教徒，最基本的衡量标准即是皈依。皈依是成为佛教徒有必要实行的入门手续，也是远离三恶道苦、迈向菩提之道的开始。常常有人问询：若不皈依，可否依法修行？当然，若按佛法教义调整身心，按相应法门修习实习，多少总会有一些获益，但所得极为有限。若不曾生起诚实皈依之心，正阐明对三宝的决计没有具足。虽然在学，虽然在修，多是按自己喜欢进行选择，而非全身心投归三宝怀有，以此为人生仅有政策。没有坚不可摧的决计和改造生命的决计作为动力，怎样从无始劫来的生命状况中锋芒毕露、焕然重生？所以，学佛首先应皈依三宝，并且是逼真、投入、全身心的皈依，没有讨价还价的境地，不存在患得患失的反覆。唯有这样的皈依，才能使我们真正站到菩提大道的起跑线上，不然的话究竟仍是在场外徜徉。即便领到一张归于自己的皈依证，也只是具有了出场的通行证，还需自己走过去才能使之收效。这段距离，恰是靠我们对三宝的决计来跨过。皈依三宝的究竟目的，不是为了等待三宝保护，等待三宝为我们安排悉数，而是为了使自己究竟成为三宝。或许在家居士们会担心：那是不是意味着我们都要落发呢？并非如此。我们所要效果的并不局限于形象上的三宝，而是三宝具有的内在质量，这才是修行的关键所在。对于落发众来说，虽然剃发染衣，成为承继并宏扬佛法的和尚，在形象上已是住持三宝之一的僧宝，与佛像和经典一起标志佛法在世间的流传。但从内在考量，是不是具足心口如一的相应质量？我们需求不断反躬自省。若名不副实、流于表相，究竟与脱节毫不相干。发心落发只是踏上了寻求真理的脱节之路，抵达结尾之前需求不断精进修行，究竟成为名符其实的三宝。佛法的悉数修行，都是协助我们效果内在的、佛菩萨那样的质量。念观音圣号，是为了忆想观音菩萨的大慈大悲之心，以此作为学习模范，不时激发自己，满足一样的慈悲质量；念弥陀洪名，是为了忆想阿弥陀佛的四十八大愿，以此作为修行典范，不时策励自己，效果一样的宏誓伟愿。所以说称念佛菩萨名号，不仅是为了得其护佑，更不是恳求他们满足一己私欲甚至效果自身的凡夫心，这悉数与佛法修行各走各路。忆念佛菩萨的根柢目的，是景仰其才智、德行，然后见贤思齐、从善如流，不断向佛菩萨靠近，究竟于自身效果和他们一样的质量。如此，才是标准的佛子所行，是对皈依的满足完成。
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