菩萨为了摄受众生，为了圆满自己的道业，会具足六神通的功德。这不是特意修的，禅定功夫到了，神通自然产生；否则不可能有神通，有也是附体。虽然前世带来的也有五眼和六神通，但这种情况很少。
六神通的功德：
一、天眼通。依靠修习禅定之力中产生的，为静虑地所摄。天眼通属于禅定的清净眼，能了知远近粗细色法，无论是远的、近的、粗的、细的色法，以及有情生死。诸有情生从何来，死往何处，都能了知。
二、天耳通。禅定所摄的这种清净的耳根，而能感知远近一切声响。也一样是依靠修习禅定之力中产生。
三、他心通。依靠修行禅定之力中产生而能如实知晓他众之心。具备这个神通的时候，才知道他人的内心。虽然能知道他心，但是不一定能衡量他人的境界。境界和心是不一样的。
四、宿命通。依靠禅定之力中产生的，而能通晓所有自他诸众先世生于何处，感受何种苦乐等等。也叫住随念智证通。
五、神境通。依靠禅定之力中产生，而能示现变多为一、变一为多等种种相的神境通；大的能变成小的，小的能变成大的；粗的能变成细的，细的能变成粗的，神通无碍、神变无碍。
六、漏尽通。断尽烦恼障与所知障。
对六神通不能耽着，要观为空性。在胜义谛中都是无有自性的，在世俗谛中都是如梦般地存在，这种见解很重要。如果没有这种见地，不能成为菩萨道之相，所以要具备这种智慧和觉悟。
我之前也讲过，具备五眼、六神通无可厚非，但如果没有见性，没有智慧，就不能修也不能有。否则一定会玩弄神通，甚至用神通来造业。
这和有些人一有钱就变坏的道理一样。如果突然有了神通，肯定会玩它，但是如果慈悲心不够，就会拿它来祸害众生，最终害人害己。所以不可以修，也不可以有。
真正的学佛人，修行到位的人，真正有了禅定之后神通自然会产生。但是现在人人都十分懈惰，所以很难修出来，只有靠瞎编来忽悠人。真正修出神通是要下功夫的，现在的人像样地上座一小时都费劲，能修得出来吗？能达到禅定的状态吗？根本不可能。
学佛修行是很严肃，也是很危险的事情。我初到汉地的时候，曾经担心会有人修神通，现在没有这种担心了——都那么懈惰，想修出神通难于上青天！这么多年也没发生过意外，而那些神神叨叨的人，要么是有附体，要么是精神有问题，这就要依赖医学了，我们也无能为力。
——摘自《现观庄严论》讲记8
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