观音菩萨的感应，叫不可思议。就是超越了我们大脑所理解的范围。
比如鸠摩罗什小时候有一次证入空性，他举起一个很重的鼎，一下子举起来。旁边一个人说，这么重的鼎。他一听，脑袋起了轻重的思维分别，马上就拿不动了。这个公案，大家去好好想。
普门品中，设入大火，火不能烧，若为大水所漂，称其名号，即得浅处。这个水和火的属性，火会烧一切东西，为什么念观音菩萨火就不能烧。这个时候，就要进入一种超越大脑思维的层次。怎么超越，就是一心一意的念观音菩萨。
就像有时候堵车，按照大脑推理，很难变好。这时就放下推理，然后一心念观音菩萨，这时就有不可思议的境界。
思维出来的东西，都是大脑的。所以有些人，尤其现在越多人讲经，都按照唯物论来讲。唯物论就是大脑思维来讲，没有进入灵性的层次。很多人学了很多的经论，上课，不一定比那些一心念观音菩萨的老太婆有信心。
大乘佛法，就是信为道源功德母。而信心不是靠读书出来的，读书是大脑思维。信心是靠灵性，和一个人的福德有关。福德不足，业障很重，你哪怕做个哲学家教授，你都没有信心。
信心和福德有关，和一个人业障有没有消有关。有的人学了几天佛教理论，就狂妄起来，认为一切我都行，不用靠观音菩萨。这就是业障很重的行为。读书不一定消你的业障，但是念经，磕头一定消业障。不信你看看现在研究佛经的学者很多，他们真的能解脱吗？
我们要勤劳的念普门品，越多越好。慢慢的业障消了，很多经论也懂了。这根本不能用大脑去学习和记忆。
佛在法华经中说到，像舍利弗一样智慧的人，也没办法思维佛法。因为佛法不是用来思维学习的。佛法是离开大脑分别后的悟入，证入。
勤念普门，心性直入。
思维分别，是个错误。
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