一是寻求此生的福报。健康、幸福、长命是一般人的人生抱负，这能够经过调食、调睡、调身、调息、调心到达意图。还有人更进一步，寻求利市、富有、显达，这能够经过持戒、施舍、慈善、人间智及与前相应的人间八正路到达意图。年青学佛者的人生才刚刚开始，其学佛意图多倾向于此。可是寻求此生福报的人，假如不知五调、不知人间八正路，即便尽力拜佛、闻法、诵经、持咒、放生，犹如漏器不能盛满，所得的成效会大打折扣。二是寻求来世的福报。有些人根据自个的人生经历，对此生、此地、此人间多生厌倦或久生不满，而现世中自己又简直无法底子改动，如残疾、多病、貌丑、太胖、太瘦、太高、太矮、愚痴、下贱、赤贫、家庭不和谐、夫妻不幸福、工作不顺利、天灾人祸、战争动乱等等，所以期望经过此生的学佛修行求得来世更好的福报。老年学佛者的人生已接近结尾，其学佛意图多倾向于此。可是寻求来世福报的人，假如此生没有亲近善常识、没有建立佛法应有的正见与正行，即便尽力念佛、施舍、供养，犹如污器不得洁净，来世也许仍是没什么改进。三是寻求存亡的摆脱。这些人对人间的全部深感厌倦而能看穿放下，对存亡轮回生起怖畏而能欣乐涅槃，所以此生出家学道，既不寻求此生的福报，也不仰慕来世的富有，而志于即生摆脱。只要于人间生起逼真厌离心的人才也许终究摆脱存亡。假如心不出离却谈空说妙、轻言自觉觉他，则犹如覆器不能盛物，此生自摆脱尚且是空中楼阁，何况能令别人摆脱？
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