在网络上跟一个兄弟谈天，本来是用轻松到近乎诙谐的办法交流，但对方偶然冒出一两句话，让交流变得艰难。最终，她的头像黑下去了，我猜想是由于我把话说得太直白了。我用了强悍这个字眼来表达她给我的感触。然后她问：你喜爱软弱型的？我说：不是，仅仅不喜爱强悍，那样会让人敬而远之。她却回我：这很正常啊，由于曾经你没有碰到比你强的，现在就不习气了，以后会习气的，并且你也会变强悍的。这么的答复真够强悍的。我幻想自个摇身一变就成了虎妞或凤辣子，双手叉腰站在人群里嬉笑怒骂的姿态，于我真是个骨灰级的冷笑话。作为一名地道凡夫，挑选修道不是为了变得强悍，而是变得强壮。咱们的方针是见贤思齐。该不会有人傻到用强悍去描述圣贤吧。佛陀是啥姿态的呢？好像经中记载，垢净智满的大觉者佛陀，在平时行仪上普通得与通常僧众毫无差异。快到用斋的时分，他就像全部普通沙门相同，端着钵到城里去乞食，然后用斋、洗足、坐下来为群众讲经。你会觉得这么的佛陀适合做兄弟，做教师，他亲切和蔼，有威仪却没架子，他历来不高高在上，不装模作样，更不显摆自个多有本领。在途中与提婆达多相遇时，他还会温文地让步一边，微笑地看着提婆达多得意忘形地走过。即就是面临来寻衅他的外道，佛陀也历来不会用强悍去降服对方，佛陀有时啥也不说，有时会用善巧方便去引导。世尊的办法总结起来只要四个字：慈善与才智，这是强者的特质。让咱们看看强悍与强壮的差异在哪里。浅显地讲，心里强壮的人必定具有真知灼见，有坚忍不拔的意志，有上善若水、厚德载物的精力见识。他懂得克己复礼、谦冲自牧，眉眼之间常有和气，敏于事而慎于言。心里强壮的人，也不乏为六合立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的胸怀与气度。而强悍之人并不一定具有真实的本事，哪怕是真有点天才，八成也是自视甚高、崭露头角、恃才傲物、我行我素之流，一开口便盛气凌人、正言厉色，习气了目中无人、得理不饶人。过火的强势却缺少谦善的美德，所以让人望而生畏、敬而远之。心里强壮的人，他首要摆平了自我，唯有无我能容全部且不为境所转，做得最佳却放得最低；而强悍是我执的体现，他企图经过外在形式来显示自我、维护自我，以此获取认可。自我占有了他的全部世界，而不知道那个让他苦苦维护的自我仅仅虚幻的影子。在佛教，无论是低眉的菩萨，仍是瞋目的金刚，他们要表达的原意无非都是对症下药，让众生得度的慈善罢了。假如没有慈善，瞋目只能代表瞋恨和愚痴。当然，强悍也并不是肯定的贬义词，当咱们用它描述以惊人的意志克服艰难的精力时，强悍就是种赞许。语言文字仅仅种东西与游戏。最终，共享一下。寺院大殿外的墙壁上贴着一张警策语，只要寥寥数语：这个世上有四种人：一、没才能，有脾气；二、没才能，没脾气；三、有才能，有脾气；四、有才能，没脾气。师父常常让弟子们对号入座。有一次，一位兄弟过来看我，见到这个，便对我说：我是第一种人，没才能但有脾气。我听了便准备夸他挺谦善，没想到他接下来还有话：唉，这辈子尽管没才能，但要连脾气都没了，岂不太懦弱了。让我刹那间哑口无言，好强悍的逻辑！
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