念佛最重要的是端心，所谓端心就是心里只有阿弥陀佛，端身，身只礼拜阿弥陀佛，看一切众生、一切万物，统统是阿弥陀佛变化所作，就像在极乐世界一样，那我们就时时刻刻都没有离开阿弥陀佛，无论是顺境是逆境、善缘恶缘，念头起来的时候，「皆是阿弥陀佛变化所作」，都是佛来帮助我、来成就我，应作如是观，应作如是想，这叫端心正意。
念佛没有任何拘束，站着念可以，坐着念也可以，走着念也可以，没有拘束，甚至于躺下来念也可以。睡着念不要出声，出声什么？伤气，也是不恭敬，但是睡着默念，好！行住坐卧不离这个，这就是念阿弥陀佛，这叫真念佛人！
许多人学佛，常常会遇到魔障，这是什么原因？宿障深厚、不善用心。无量劫来，我们跟一切众生结了许许多多的冤仇，宿障深厚；不要说过去生了，我们这一生当中，没学佛之前，我们杀生吃肉，与这些众生结的冤仇就不知道有多少！宿障深重，这是无可奈何！要消除深重的业障，只有老实念佛；我们一心念佛，念久了，业障确实能消除。
我们念佛，依照经典的教训去修，这是“善用心”，不会着魔障；我们违背佛陀的教诲，没有依照经典里面的理论、方法、境界去修学，这叫“不善用心”，就很容易着魔障。
譬如我念佛，坐在那打坐，打瞌睡了、昏沉了，换个方法。用什么方法?拜佛，拜佛要运动;或者经行，在念佛堂绕圈。用这个方法对治我们昏沉，用这个方法。
“掉举”就是妄念太多了，压不住，那就用什么方法?用“除、舍、定”。“除”与“舍”都注重放下，把你所想的这个妄念要放下。用什么方法?还是用佛号好。佛号一句顶着一句，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，把我们念头集中在佛号上。用这种方法，人最好是坐在那念佛，而不是用拜佛、不是用经行。因为你浮躁，你要用定，坐在那念佛，站着在那念佛，定在一处，用这个方法最好！
佛法给我们讲，什么念头最好?没有念头最好。不论是善念、是恶念，都不好。善念感应的三善道，恶念感应的三恶道;有念感应的十法界，无念才能到佛道！
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