譬如一村，共偷犛牛而共食之。其失牛者，逐踪至村。唤此村人，问其由状，而语之言：“在尔此村不？”偷者对曰：“我实无村。”又问：“尔村中有池，在此池边共食牛不？”答言：“无池。”又问：“池旁有树不？”对言：“无树。”又问：“偷牛之时，在尔村东不？”对曰：“无东。”又问：“当尔偷牛非日中时耶？”对日：“无中。”又问：“纵可无村，及以无树，何有天下无东、无时？知尔妄语，都不可信，尔偷牛食不？”对言：“实食。”
有一个村庄，共同偷了一头牦牛把它宰杀吃了。失牛的人找到这个村庄后，问他们：“我的牦牛，是不是在你们村庄上？”村人回答：“我们并没有村庄。”又问：“你们村上有一口池，你们在池边把牛杀了的？”回答：“我们并没有池。”又问：“池边是不是有一棵树？”回答：“并没有树。”失牛的人再问：“你们偷牛，是不是在村庄的东边？”回答：“并没有东边。”又问：“你们偷牛的时候是不是正午？”回答：“并没有正午。”失牛的人就说：“没有村庄，没有池，没有树，或许还说得通，可是，天下怎么会没有东边，没有正午呢？因此，我知道你们说的都是谎话，牛一定是你们偷吃了，是不是？”那些村人知道无法抵赖了，只能承认了偷牛的事。
修持佛法而破戒的人，每每把罪恶隐藏起来，不肯如法忏悔，常常想假造理由，自圆其说，但结果掩盖不了所作的罪恶，受到种种苦恼。只有勇于承认自己的过失，恳切地忏悔，才能走上佛法的大道。
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