佛教人生的感悟和学习精神

现在多少也算素心素食的我，常常走进寺院，看到拜佛、上香、布施的世人，一种莫名的感动总会从心底情不自禁。我有这样一种真切感悟：宿世无修行，何来拜佛缘?当代未隔阴，善果得传承。为何有些人会在佛前流泪?这是多少世的佛缘哪。在松山寺，我常看见一位口眼歪斜、走路困难的小伙子，他吃力念佛、拜佛时的忠诚，令人心存敬意。这景象也令人慨叹：宿世少闻法，业债几世牵;何故成正果?作为学佛者。

即便那些混迹于香客中的贪官蠹役，也喜欢拜佛，甚至助人为乐，修寺建庙，这同样是一种佛缘，是宿世的造化。没有佛缘，这些人或许今生连寺院的门朝哪开都不会知道。只可惜，来者不善，心术不正。释教最垂青的是初发心，也便是你动的第一个想法。拜佛人一念通天(俗言“头上三尺有神明”)。心念不正，百万徒然;心念至诚，粒米如山。对贪官蠹役来说，佛菩萨岂能保佑你为非作歹、鱼肉百姓?因果谬误百出，佛力是借不来的。

《贤愚经》里有这样的记载，佛陀告知阿难，过去有位贫民从心里喜爱毗婆尸佛，但又无力供养，就抓来一把像珍珠一样的白色石头，洒在空中，以此供佛供僧，并向天发了大誓愿。由于他的信心和恭顺心，这位贫民转世后近百劫以来感触无量福报，并值遇佛陀出生而转世为宝天比丘，证得阿罗汉果。

一把小石子都有这么大的福报，可见拜佛、供养佛的初发心，是多么不行思量啊!但是，假如不是真情流露、充满恭顺地去亲近佛、供养佛，而是为到达某种私益、甚至以非法的意图去使用佛，这样又怎能如法如愿呢?佛菩萨是要教人去贪欲、明事理的，又怎能来助你兴贪欲、昧事理的呢?

反之，假如有实在的恭顺佛菩萨、恭顺佛法的心，多做善事的心，并能善念善行，那么当你为家中及自身难事、烦恼事而拜佛、求佛的时分，景象就不一样了，由于这是你用心积德换取的福报——即佛菩萨的慈悲护佑。凡事逢凶化吉或如愿以偿，景象都是一样的，离不开善心、诚意和愿心这个根基。

以我的一系列实在阅历为例(学佛系列之一)，为什么热水烫到皮肤上反而会让人感到是清凉的、温润的?为什么在杯子倾倒的瞬间供佛蜂蜜的表层会如同干缩、凝结了一般?为什么丢掉的东西在念诵佛菩萨名号后会如愿以偿合浦还珠?假如不是观世音菩萨等佛菩萨的慈悲护佑，这些工作是令人无法想象的。

当然，以佛菩萨的无量慈悲，不学佛者称诵佛菩萨的名号，同样是能够得到救助的。然而，不学佛又何故得知佛菩萨的名号?又何故相信佛菩萨名号的威神力?我至今反常悲伤的便是，几年前在信奉基督教的母亲弥留之际，咱们兄妹只会伴着母亲的痛苦喘息而在煎熬中静静流泪，底子就不知道此时此刻最重要的工作便是为母亲念佛;由于底子就不知道地藏菩萨、阿弥陀佛的名号，底子就不知道有六道轮回、神仙国际的存在。

人为什么要学佛?以我逐步形成的观点：人生觉醒始于学佛，学佛才干明心见性，而佛正是完全彻底的大才智者、大醒悟者。学佛，便是要经过对佛法锲而不舍的修习，终究激活或唤醒自身被尘封太久、蒙蔽太深的佛性。在修习过程中，先作弃恶向善的人(即转恶为善)，再做逐步醒悟的人(即转迷为悟)，最后(不论历经多少世、多少劫)完成修习的突变、心性的突变、德行的突变，成为普度众生的菩萨甚至佛(即转凡成圣)。

1.佛曰：“人世一切事物，皆有缘而来，该去的就随风而去吧！”所谓：“因祸得福，焉知非福。”人世有许多工作，不是咱们能强求的，一切顺从其美，凡事随缘，就会少了许多的烦恼，反而还会获得“柳暗花明又一村”的意外惊喜。所以，做自己该做的事，若自己现已极力了，剩余的一切随缘，凡事顺从其美。

2.日子不要安排得太满，人生不要规划得太挤。不论做什么，都要给自己留点空间，好让自己沉着转身。留一点优点让他人占，留一点道路让他人走，留一点时刻让自己思考。任何时分都要记得给人生留点余地，不冒进，不颓丧，不紧张，不松懈，不偏激，不执着。得到时不自喜，失掉时不郁闷，得失之间淡定沉着。

3.烦恼天天有，不拣自然无。沉浮人生，心路历程，让来的来，让去的去，心平气和的迎来送往，来来往往，一场过往。禅门有语：不忘人恩，不计人怨，不思人非，不念人过。世上本无事，庸人自扰之。心头无闲事，便是安闲人。

4.得失如云烟，转瞬风吹散。人生百年，转瞬成空。生不带来，死不带去。一切邂逅，悲欢得舍皆由心定。看得透，放得开，则一切如镜中花，水中月，尽管赏心悦目，却非永久。不如开开心心，坦坦荡荡，不让自己在悲伤中度过，别让自己在徘徊中漫步。随缘起止，日子以开心为原则，人生一世，其实活在一回心境。

5.人生在世，活的便是一个心胸，心宽时能纳须弥，心窄时不容一针。尝尽人世百味，仍是清淡最美。看尽世事繁华，仍是平平最真。

6.那些让你心灵负重的人，让你郁闷不胜的事，时刻在撕扯着你来时的回忆，牵绊着你去时的步履，让你觉得日子好烦、好苦、好累。失之交臂的，就彻底放过吧，相信错失亦有一种轮回；痛心疾首的，就统统遗忘吧，疤痕会在你的抚摸中日益明晰。人生似树，只要删除了惋惜与悔恨的繁枝蔓节，才有属于自己的天空。

7.学会淡然，不要让心跟着得与失起崎岖伏，人生真实的“得”，是得到一份坦然，一份沉着，一份淡定，一份勘破，是心里得到安静与祥和。放开对人世间烦恼的纠结，才干发现国际的宽阔。

8.闭上眼细数己身之得失，从生至死，有何得失？一双鞋，一件衣服，一份工作，一些赞许，亲人、朋友，甚至生命，有哪一样不是由得而失？喜欢的、留恋的事物如是，讨厌的、恐惧的亦何尝不是如此：让生命感觉沉重的种种责怪、侮辱、毁谤、艰苦、压力这些终究也不过如遮月的云彩一样，来了，去了。

9.日子需求标准和锻炼咱们的人生信仰，看取莲花净，心里不染尘，仰头是彼苍，垂头是流水。人生总是要阅历西风的吹打，恩怨情仇的劳心，上山须弯腰，同路知让人，人生的美好，本来就建立在对人生的信仰上，不用拔尖，但须出力。

10.与其相见，不如思念，与其攀缘，不如随缘。人生不过是一场游览，你路过我，我路过你，然后，各自修行，各自向前。你什么时分随缘，什么时分就顺利。当你无所求时，才会无所不有。工作自身没有好和坏，好坏是咱们自己的别离执着。随缘才干顺利，放下才干得到。

11.人生中最大的悲痛是看不清自己，以自我为中心，过于执着，迷失于自我成见。假如没有随缘的心态，要求事事都随己愿，那么任何环境都不或许满足你。只要规矩身心，用才智化解掉心里的障碍，去除执着成见、别离妄想，一切的烦恼才会云开雾散。

12.人生这一场，无法掌握的东西已太多太多。既然如此，何不让自己任意纵横洒脱自由地过完这一生。不言人世懊恼事，心头自开白莲花。人生相遇多欢颜，心地无碍自洒脱。

13.他人想什么，咱们控制不了；他人做什么，咱们也强求不了。仅有能够做的，便是尽心极力做好自己的事，走好自己脚下的路，按自己的原则，好好日子。即便有人亏负了你，时刻也不会亏负你，人生愈加不会亏负你！若说有亏负，也是自己心里的不平衡。

14.日子需求了解和沟通，崎岖中的平和，抱怨中的宽恕，更要具有那些忍受与容纳的本质，美好也就成了一种心境与情绪。日子的故事，不会有多少能够称心如意，就更需求心里的宽阔，去应对烦恼的损伤，去承担那些日子的压力，而不是让那些压力给日子添堵。

15.人生这一场路过，不是在阅历什么劫数，而是在锻炼一种品格，不要去渲染它的寂寥与悲痛，人日子的是一种心里的觉醒，去了解周围，去了解一切风能吹动、风也吹不动的事物，日子的一切提醒，在于自我的觉醒，仍是被日子吓醒。