编者按：你被偷过吗？想必曾经有过抓住小偷必须痛打一顿的心情吧？请看今天凤凰网佛教的《佛教故事》，看看禅师如何对待六贼。
梁山缘观禅师说：贬向无生国里！
英语词组Stopthief是抓贼的意思，很有意思的是,这两个单词分开来则是停下来与贼。中国人抓贼是发现贼以后，把贼抓起来打一顿，好听点叫教育一顿。自己没有国外生活的经验，不知道他们抓贼的确切过程，只是从字面上来了解，好像是停下来别偷就可以了。
我们做功夫也是抓贼，因为我们常常把自己的眼、耳、鼻、舌、身、意六根比喻为六贼。很有意思的是，我们做功夫中的抓贼更接近于国外的停下来贼的意思。因为我们在做功夫的时候，发现贼后只是看，不去理它，既不用让它停下来，更不能去抓它，看一会儿，贼自己就停下来或者说是过去了。
记得梁山缘观禅师座下，有个园头是个开悟的人。有人要他露个消息，找梁山缘观禅师印证一下。园头找到梁山缘观禅师,便有了如下惊人的对话：
园头问：家贼难防时如何？
梁山说：识得不为冤。
园头说：识得后如何？
梁山说：贬向无生国里！
这部分公案写下了这两位已经开悟的人的抓贼过程，他们对贼的处理方式，是我们要好好学习的。家贼难防时如何？（看公案的时候不要被祖师表面化的字眼迷惑，家贼就是指我们的眼、耳、鼻、舌、身、意六贼。）这句话实际上是园头问梁山缘观禅师，六根妄念纷飞、不可收拾的时候，怎么对付？
梁山缘观禅师说：识得不为冤。意思是，你既已知道（贼）妄念纷飞，不必睬它，任它自生自灭，不跟它跑。跟它跑是流浪；压制它是搬石头压草，都不行。跟它跑、压制它，都是用的冤枉功夫，认识清楚，不跟它跑，就不冤枉了。所以我们常常说用功就要他有千般伎俩，我有一法不理。任何的对治都是添加一个妄想。
园头说：识得后如何？认识清楚了，怎么处理这妄念啊？
梁山缘观禅师说：贬向无生国里！本来无生，有就是没有，不睬它就是了，久久妄念（贼）自然不起，这就是贬向无生国里。
这里两位禅师处理贼的方式就很明确，发现了贼后，既不让它停下来，更不去抓它，看一会儿，贼自己就停下来，或者说是过去了。我感觉好玩的是，这个处理方式更接近停下来贼的意思，难道西方人更会用功？
青青翠竹，尽是法身；郁郁黄花，无非般若。朋友，身处扰扰红尘中的你，当不堪重压、心生烦恼、意志消沉时，不妨放慢脚步，歇下尘劳，携一本《愿力的奇迹》，和佛陀一起赏这枝心灵之花！
本文摘自《禅》刊
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