地藏六部曲——改变身心的神奇之旅

了凡地藏共修网 2022-07-28 21:28

一、殊胜无极的《地藏经》

本人刚至而立之年，庸庸一凡夫耳！幸蒙诸佛菩萨之不弃，得闻佛法，听佛谆谆教诲。然则学佛的路上也是一波三折。其实，我在打地藏七之前信仰和学习佛法超过两年了，确实受益很大，每次看大乘经典的时候，就由衷地感慨佛陀无上的智慧，我也从中学习了因果、忍辱、行善，知道了娑婆世界是很苦的，而无常又无处不在。

学佛的初期，我诵读了一定数量的《无量寿经》，读的时候感受强烈，并突然发觉末法时代的种种苦痛和佛菩萨的无极慈悲之心。随后，又听闻了殊胜无比的地藏法门，便开始诵读《地藏菩萨本愿经》和地藏王菩萨的名号，感应很是强烈，在诵读经书时偶尔就会小腿发烫，并且运气渐渐转好，所做遂意。还有梦见吐出小虫，财运明显改善等等，不一而足。

不久之后，又接触到药师法门，感叹药师佛发的十二无上慈悲大愿。并且我也只是个世俗的人，也希望能够得到健康、富贵、如意的生活。而且《药师经》短小简洁，于是，我就开始大量诵读《药师经》，必然也是有感应的。

从那时起，就将《地藏经》束之高阁了，因为《地藏经》较长的缘故，一直有诵读的想法，但是因为业障深重的缘故，一直拖延着。到后来，又开始关注《金刚经》了，《金刚经》做到了文字般若，字字珠玑，我诵读至少百部以上，当然肯定是有收获的。

可以说，各种大乘经典，都是世尊亲口宣说的。只是学佛的人，多数很容易转移自己的兴趣，听闻什么法门殊胜就立刻转换，这也没什么问题。但是如果这个法门一段时间感觉没有太大太长久的感应，就又想着更换了，如此种种，无疑是抱着做生意的心态，心浮气躁，如何是真修行！

打了地藏七之后，特别是听了合肥念慈道场带七师兄的分享，我恍然大悟。原来宝藏一直就在身边，但是因为自己的贪心和知见，总是转换主题，总是转换修习的主题，这样浮躁不堪的心态，殊不知离成佛是渐行渐远了！

佛在涅槃前，特地飞身到忉利天为母说法，尔时十方诸佛菩萨都来赴会，这也是大乘经典里参与大众最多的一次盛会。并将度脱娑婆世界众生的重任嘱咐给地藏王菩萨，可见地藏王菩萨和我们娑婆世界的刚强众生有着特殊的因缘。而且从与会的无量天龙鬼神看，这些大士都是直接管理我们娑婆世界众生的，如果能得到他们的护持，我们生活中的种种困难还会持续不断地出现吗？

因而，罪业深重的我们，修习任何法门都不能轻视和绕开地藏法门，我们以后能不能成就，就要看能否至心皈依地藏王菩萨，在地藏王菩萨慈悲加持下精进修行、消业增福、明心见性。我们往昔业障必定深重，所以今世为人，既如此，如果不能很好地了结过去的业障，不能给自己的有缘众生带去利益，在我们成就的时候，他们如何不会强加干扰！佛门大德宣化上师就一直强调地藏法门的重要性，并且皈依他的弟子，首先就是要求读诵《地藏经》并拜忏若干！

再从世俗的角度看，如果想家宅平安，所求遂意，只要尽心诵读《地藏经》就好了。《地藏经》中坚牢地神、恶毒鬼王和佛自己亲自宣说了赞叹瞻礼地藏王菩萨的诸多利益。如是，我们所喜求都在《地藏经》中。别的经典可以少读或者不读，而《地藏经》应该诵读一辈子，地藏王菩萨也应该恭敬供养一辈子。

在消除业障的法门中，《地藏经》无疑是最好的法门，而且所做的功德回向给自己往昔所伤害的有缘众生，让他们得到实在的利益，得生人天，得到解脱，解脱他们就是解脱我们自己。果报自受，无人肯替。那么通过地藏法门化冤解怨，利益别人，更是利益自己的无二选择啊！

而且读诵《地藏经》的时候，我们就能感受娑婆世界的苦、地狱的恐怖、诸佛菩萨的慈悲和地藏王菩萨的无极之大孝。诵读百部只是基础，诵读千遍万遍乃至一生才是真正的修行人啊！多少高僧大德都向我们宣讲过《地藏经》的殊胜之处，但是真正理解的人却不会太多，因为我们要想了业，和我们往昔有深重大怨的有缘众生是不愿意的，干扰也会异常强烈，所以能安心顺遂地诵读完一部《地藏经》就不是那么容易，何况每天都精进读诵，没有大福报、大智慧、大毅力、大因缘的人是难以完成的！

在打完地藏七之后，我发现《地藏经》是末法众生最最需要长期持诵的一部经典，而且感应是最强烈的，这不仅仅是因为地藏王菩萨和我们的缘分最深，更因为地藏王菩萨大愿之缘故。可以说，末法时代的凡夫想要修行成功要绕开地藏法门，是无有是处的！

为什么有些人身体一直有毛病；为什么有的人怎么减肥还是胖得吓人，而有些人却吃什么也消瘦不堪；为什么有的人做什么事都会运气败坏，招人轻贱；又为什么很多人再怎么吃苦也赚不到自己所需的钱，并且还常常破损家财；此外，为什么有些人老是邪淫、妄语、恶口，一直在努力戒除，却一直反复。这里面都是有必定的道理存在的，简单地说就是福报不够，或者说业障太过深重。往昔或者今生结怨无数无边，还想事事遂意，宇宙间哪有这样的道理！

经过一波三折的反复、反思、反省，我终于又回到了地藏王菩萨的身边，那是一种找到家的感觉，那是一种回归本性的感动。地藏王菩萨的慈悲，地藏王菩萨的大愿，地藏王菩萨帮助我们消业了业，帮助我们正确修习佛法、并不退转，这样的功德岂是能说尽的。

一部《地藏经》，涵盖的是佛家的大孝，涵盖的是诸佛菩萨的无极慈悲，涵盖的是末法修行的必经法门，涵盖的是出世间的最上法宝。我却生生地忽视了这么久，这真是愚痴无明、福德不具足的缘故啊！因而，今天，我小心翼翼地、慎重仔细地、感恩戴德地将我真实的感受告诉给诸位同修，希望能对诸位师兄有所启发，哪怕丁点触动，我心也足矣！

二、缺一不可的吃素与放生

在没有打七之前，我还会常常吃肉，并且认为万法唯心，此心具有大悲心，偶尔吃肉也是无妨的，殊不知又是自己在自欺欺人。诸佛不吃众生肉，何以故？因为众生和佛本来无二，因而杀生就是杀佛，吃肉就是吃佛之血肉。如此这般，还说什么大悲心，还说什么成佛，无异于是悲哀的痴人说梦！

所以说，吃素是修行的必要条件，不可打折扣的。而且看了相关视频以后，我真的发觉末法的人真是愚痴、毒辣到极点，无所不杀、无所不吃，如此造作恶业，刀兵劫自然常在，更加感慨娑婆世界的恶浊和危险。

如果说吃素是戒除杀业，那么放生就是积极还债，我们无始劫以来，杀了、吃了、伤害了多少众生？绝对是无量众生！那么放生就是主动悔过和积极还债的过程。在打七第四天，参加了一次很殊胜的放生，因为之前也参加过多次放生，在这个过程中，我发现动物真的很有佛性，也就是真如本性，在你放生他们的时候，他们是那么的配合、那么的感恩、那么的依依不舍！那一刻何止是他们的佛性展露无遗，我们的佛性在那一刻何尝不是被激发得璀璨光明。

所以，每每看到泥鳅、鱼类成群聚集在水面，伴随着悠扬深远的声声佛号，变化各种图案，迟迟不肯散开，这是一种最最真挚的感恩，也是一种最最温馨的互动。真的，在那时，即使最无情的人，也会被感化，因为它真的能触及到我们心灵最柔软的那个部位，那一刻，我很感恩它们，因为他们给我们这些学佛的人上了最最真实的一课！就是这些平时任人宰割啖食的小动物，在准确无疑地告诉我们佛陀在2000多年前就宣说的真理——我们只是形体不同，我们其实都是一家人，都堪做佛！

以前，放生对我来说是求感应，求财运，求结果。感应确实很多，但是随着修习的深入，当我真的融入佛法智慧海的时候，尤其是被那些知恩报恩的物命不断感化的时候，我的满足哪里还是什么感应，而是一种感动和幸福，当然还是悲哀。感动的是众生皆有佛性、皆当作佛；幸福的是此生能听闻信受佛法；悲哀的是身处末法，每天命丧庖厨的物命无法计数！我们生活的这个世界是不安全的，每天的负面新闻不绝于耳，为什么？但听屠门夜半声！

我们久远劫来流转六道，生死不歇，佛陀住世的时候我们在哪里？玄奘大师西行归来的时候，我们又在哪里？或者我们那时也只是一个任人宰割、胆小畏惧的小动物，当我们在生死的关键时刻，因为机缘被一个善男子或者善女人放生的时候，并且因此听闻到慈悲无极的声声佛号，那时的我们也一定是和现在的这些小动物一样，感激之情溢于言表，只能通过形体动作让对方感知。

诸佛菩萨名号，一历耳根，即为道种。因而，放生的意义和功德是无法用语言来形容的！愿越来越多的师兄能够发心放生护生、参与放生护生，多转发或者自己书写放生护生或者宣扬吃素的文章，让更多的人能借助放生护生接近佛法，走进佛门。也让更多的物命能够远离庖厨，从而早闻佛法，早成佛道，成为菩提大道上的新成员！

三、断恶修善之忏悔、行善

忏悔就是发露过去因为无明而造作的一切罪业，故而要在地藏王菩萨和诸佛菩萨面前至心悔过，并发誓后不再造，这就是断恶！而知道自己的恶业以后，要清净身心，修习一切善法，这就是行善！广修善根，广植善本，修福修慧，从而累积往生西方极乐世界之资粮。缘何？不可以少福德因缘得生彼国！

忏悔之法还包括礼拜八十八佛，这88尊佛在因地的时候，因为各自的愿力，可以快速地消除我们累劫以来造作的一切恶业，礼拜八十八佛和读诵《地藏经》结合起来，在消除业障方面就能达到万无一失，力量无穷，快速殊胜。这样好的修行方法，真是诸佛慈悲为末法众生而特意设立的，故而我十分感谢合肥念慈道场的师兄让我对此有了深刻的了解，并决定此生坚决奉行，不换题目！

说到这，我又要感谢合肥念慈道场的无障师兄，在10月3日晚上发露忏悔的过程中，引导我们忏悔之后最好能在念头上改过，并分享发大愿的重要性。引导我们发愿：此生一定要精进修行往生西方极乐世界，然后回来度化我们累生累世的有缘众生。这样有缘众生就被我们的至诚心所感化，会由之前的恶缘转化为善缘，他们此时不但不会阻碍我们修行，反而会发心帮助我们迅速证得菩提，同归极乐世界，这是多么重要而有意义的事情！

故而，在10月6日晚，我特地书写了一篇发愿文，现在特录如下，以再表我之真心！

弟子蒋律，安徽安庆人氏，现于地藏王菩萨圣像前发下如下之大誓愿：

我当断恶修善，广植德本，修诸净业，愿我临命终时，心不颠倒、意不散乱，得阿弥陀佛慈悲垂手接引，往生西方极乐世界，花开见佛后，定当早日回返娑婆世界。以我今日所发誓愿之愿力，首先度脱弟子累劫以来的所有有缘众生，使你们得出恶道、得闻佛法、得具正见，早脱轮回之苦，同归极乐之邦。愿我所有的有缘众生能监督我、鞭策我、支持我并帮助我，同时祈请阿弥陀佛、地藏王菩萨，及诸菩萨圣众，能以慈悲威神之力摄受我、加持我，使我不退初心，当勤精进，早证无上菩提，早毕如是大愿！

无始劫以来，生死中流转，

无明覆我心，故造诸恶业，

今于诸圣前，至诚而忏悔，

过由此心造，亦由此心改，

当清静此心，摧毁一切恶，

故我现发愿，求生极乐国，

花开见佛后，回返娑婆地，

度冤亲债主，与历代宗亲，

愿汝等众生，慈悲护佑我，

使我毕是愿，以我今愿力，

毕竟度汝等，同归极乐国。

四、同归极乐之念佛成佛

发了上面的大愿之后，毋庸置疑，念佛成佛就是我的终极目标了。只有成佛，才有福德智慧去度化所有的有缘众生，才能实现倒驾慈航、普度众生的宏伟目标。

慈悲无极的阿弥陀佛以自己所发的四十八大愿，为末法众生开辟了一条最殊胜也最简易的直达极乐的快车道——念佛法门。念阿弥陀佛就是忆念诸佛、就是忆念我们的佛性。在念念中，佛光就开始去除我们心里累劫纠缠的无明，无明渐除，佛性显现，与佛相应，感应道交，再加上上面的五部曲，消除了主要的业障，临终往生极乐也就是必然之义了。

我们末法的众生，障深慧浅，高深的法门实际上是学不了的。为什么？妄念太多！比如打坐很好，但是一般人坐十分钟就受不了，不由自主地心烦意乱。因为此心已经妄动得太多了。因而，诸佛菩萨知道末法众生的根性，慈悲地设置了念佛法门，只要有心，人人可念，人人可以凭借阿弥陀佛不可思议的慈悲愿力而带业往生。因而，历代祖师殷殷教导我们要一句佛号念到底，我们只要老实、听话、真修、实干，就一定能够明心见性，成就圣道！

我们都是阿弥陀佛的孩子，怎么能一直在六道轮回！我们一起回家吧，赶紧地回到阿弥陀佛温暖的怀抱吧！

五、无尽感恩之念慈道场

本次在合肥念慈道场顺利打完这次基础七，可以说完成了我一个长久的心愿。对地藏七我其实早有耳闻，之前也看过几遍师兄的打七日记，感觉很是神奇！但是因为福报不够，一直到这次国庆才能参与。即使这样，我也是一样感恩万分，因为这七天让我的身心获得了巨大的改变。

自己从接触佛法到现在也将近三年了，但是一直是东看看、西看看，突然感觉某个帖子说某个法门殊胜，或者某个法师赞叹某个法门，就会去试试，转移兴趣。这可能也是学佛人的通病，尤其是所谓的知识分子，自我知见太重，分别心太重。又因为没有遇到好的师父，因而在学佛的路上可以说是没有章法，没有次第，成为印光大师说的“大通家”，而“大通家”多是研究佛学，只在字面上理解佛法、解释佛法、和别人争论佛法。实际上，自己根本就没有实证的基础，所说的多是自己妄想中所改造的佛法或者说曲解的佛法，还自以为自己修习进步神速，却不知道自己无形中造作了诸多口业，可不哀哉！

而地藏七却是反其道而行之，没有高深的理论和思辨，因为佛菩萨的境界哪是凡夫可以测度的！故而，地藏七要做的是回归于佛教的本质，是一种真正意义上的实证的教育，在实证中，我们可以真实感受到佛法的存在。比如，拜忏，一个一个拜下去，到最后几天我们多数都会感到身心舒畅、法喜充满，尤其是拜到最后的时候，我们在佛光的沐浴下，全身的细胞都在接受一次次全新的、欢快的、重生的洗礼，那种感觉是美好的、庄严的、更是神圣的！

我自己在晚上一小时念佛号的时候，会通体发热、全身不断有细汗流出，但我却可以坚持跪着念到最后。这如果不是佛的加持，平时我是不可能做到的。可以说，在念佛的过程中，我确信只要本着恭敬心忆念阿弥陀佛，阿弥陀佛的无量佛光就会摄受我们，这不是书本上学到的。而是我自己实证的，因而实证后的才是自己的。因为是自己亲自感知的，故而能更加坚定自己的道心，不再轻易退转。

地藏七的六部曲，表面是分开的，或者说是有次第的，但是实际上是一个互相促进的系统，它的终极目标就是为了我们临终可以顺利地往生西方极乐世界。“六部曲”是对因果原理、五戒十善最直接的践行，而前面五部曲就是在落实往生西方的基础工作，清除往昔的诸多业障、积累往生的福德资粮，这样坚持做下去，我们现世可以身安道隆，往生亦可心不散乱。为什么？因为平时的基础工作做好了，平时功夫做到家了，临命终时自然不至于手忙脚乱。

因而，我通过地藏七，通过自己七天的实践，和多数师兄得出的结论一样：六部曲是适合我们根性的修习法门，是我们应该终身坚持修行的殊胜法门。不换题目，一门深入，久而久之，往生也是必然之义！因为地藏七有它不可辩驳的理论基础，有佛菩萨在经典中的甚深开示，有地藏菩萨和阿弥陀佛的甚深愿力牵引，而且有实证的基础和支撑，因而它不是建立在虚无缥缈的虚空之中，而是扎根于坚实厚重的大地之上。所以，只要我们老实按照这个方法修行，成就也只是早晚的事，关于这一点，全国的师兄中，就有很多突出的例子。只要我们精进地去践行六部曲，我们也一样可以感同身受，而不会是学佛若干年，还是弄不清楚自己的境界高低，更遑论往生西方极乐了！

此外，在合肥念慈道场，看到义工们的无私付出，看到师兄们相互间的谦让与关爱，我感到人间其实也有净土，这个净土就是道场，因为道场采用的是佛陀圆满无缺的教育。在道场里，我们学会了关爱、礼貌、慈悲、友善、惜福、忏悔、改过、恭敬，而这些正是日常生活中所真正缺失的。通过此次地藏七，我知道了学佛路上的前进方向，我明白了人生的终极意义，我也明了了人与人之间和谐相处的方式所在。它改变的是我的身心，因而改变的也是我的全部，就像佛法本身是圆融的，因而改变也一定是全方位的！

最后，我要真诚地感恩诸佛菩萨的慈悲加持，感恩龙天护法悉心护佑，感恩合肥念慈道场提供的殊胜净土，感恩念慈道场的所有义工师兄的无私付出，也感恩一起打七的诸位师兄给我的诸多启示！

南无本师释迦牟尼佛！南无阿弥陀佛！南无地藏王菩萨！

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