要在禅修的进程中，扫除高傲和瞋恚的心思。高傲是一种看低他人的心思。瞋恚是一种生气的心思。当年印度的悉达多太子，小时候有一位玩伴，名字叫做车匿，或叫做阐陀。当悉达多太子出家脱离王宫时，由车匿一人驾车送别。比及太子成佛后，车匿也来出家修行。
可是车匿跟所有的比丘们都相处得欠好，由于他认为自个很早就伴随佛陀，友谊比他人深，因此生起了高傲的心思。他对佛陀的上首二大弟子舍利弗和目犍连，格外看不顺眼。佛陀劝了车匿几回，仍然改不了他的高傲与瞋恚。佛陀入灭后，比丘们依照佛陀临终前的指示，对车匿实施梵罚。梵罚即是我们都不跟他说话。车匿只好自个在鹿野苑邻近精进修行，可是证不了果。这时他的高傲与瞋怒开端降温，想起了阿难尊者，便去找阿难指点，他问道：阿难尊者！
身心一切都是无常和无我的。那么，做了善恶业后，是谁承受果报呢？还是没有人承受果报呢？看到车匿的高傲与瞋恚已冷却下来，阿难尊者知道他已是承受佛法的好根器了，便向他解说甚深的缘起的道理：一个固定不变的我，在身心的接连改变中并不存在，由于没有一个固定不变的我在承当果报，所以不落入多见。
另一方面，在身心的接连改变中，有一后续的身心存在着，这个后续呈现的身心承受着果报，所以不落入断见。经由阿难的指点，车匿以强壮的觉性看清身心表象的缘起进程，灭除了多见和断见，处在中道而证得了圣者的果位。所以，我们要好好看护自个的心，不要给高傲、瞋恚或无明所占据，阻止了修行的正路。
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