多数的人知道布施可以得到富贵的果报，所以他去布施。其实布施，也可以治好自己的贪心跟吝啬，变成一副良药。如果布施能有菩提心和智慧的心所摄持的话，那所带来的果报就更加不可思议。
每一个法你带着三种不同的心去做同样的功德，所产生的果报那是天壤之别。其实布施、持戒、忍辱都是让我们的福报可以增上，可以享受富足的生活，还有美貌的容颜。但是如果你没有被菩提心所摄受的果，这些都是有量的。
但是以菩提心所摄受的布施也好，忍辱也好，那样的果报跟福报是无法衡量的，因为这个果报太强大了。强大到什么程度呢？强大到直至菩提，也就是说你修布施、持戒、忍辱，你可以直至成佛。但有些人修了以后，享受一世的富贵，那就结束了。
当我们去做任何功德的时候，你是带有菩提心的摄受，那果报就可以直至成佛。你生生世世都用不完，用之不尽。如果你只是一种一念的善心的摄受，那你今世的布施，来世可能得到一个福报，就享受完了。
比如说我们现在来到这个娑婆世界，得到这个暇满人身。所以这种暇满人生是福报的一种体现，如果你这个福报去追溯，就是你前世积累了布施、持戒、忍辱的功德。前世所积累的功德，因为你没有菩提心的摄持，所以没有达到圆满的功德。因为这个福报没有被菩提心摄持，没有智慧的引领。
所以过去世不管你付出多少代价而积累的福报，这一世得到了暇满人身。这个福报的果就已经用完了，就没有了。再往下轮回的时候，如果我们这一世没有给自己筹备更多的资粮，过去世那个人积累的所有福报就在这一世享用完了。我们穿好的、吃好的、玩好的，其实都在消耗过去世积累的福报。
我们在享受着世间幸福的同时，一定要记得不断地去积累福报。因为我们的轮回不是最后一次，还要轮回很多次。如果这一世解决不了轮回的问题，那轮回的次数是无法用数量来衡量。所以要积累更多的福报，当然越多越好。
我们在修持一个法的时候，一定要知道怎么去用心。如果一个是有菩提心摄持的布施，一个是没有菩提心摄持的布施，同样供养一万块钱，那你有菩提心摄持的人，那他生生世世都可以受用。但是这个没有菩提心摄持的人，他布施的一万块钱，可能来世得到富贵生，享受完了一辈子就结束了。
所以经过这样的例子就是告诉我们要会用心，你同样付出那样的财富、时间、经历，但是因为你用心不同，所得果报不同。在《地藏经》里也讲同样这样做功德有三生受福、有百生、千生、万亿生受福，有生生世世受福。
如果你是用出离心来摄持做这些功德，那你就会得到解脱轮回的果报；那你是用善心善念来摄持的话，你就会得富贵的果报；如果你是用菩提心摄持的话，你就会成就自己的菩提。三个次第，三种用心，成就各自不同的果报。
布施，在人天善法当中的布施，你就得人天国果报；在解脱道的人心中的布施，就是治好了自己的贪心跟吝啬；在菩萨的布施就是用四摄法当中，去用菩提心来帮助无量的众生生生世世行持菩萨道。所以用菩提心摄持，那你这个布施的法门，就是最圆满最殊胜。
文章转自微信公众号：如是我闻报德寺
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