明朝万历年间，江苏省高邮县有一个姓徐的读书人，历任郡守的官职。他法律极严，因为严励得过分，竟严酷成性，关于部下小小的过错，也必予以重责，绝无宽恕地步。衙门中的差役，假设干事稍有误期，常要遭到笞打的赏罚。有一个差役，因为就事误了六天，徐太守竟怒形于色，把那差役连打三十大板，打得皮开肉绽，虽经旁人代为苦苦求饶，仍不能息去怒火，致使差役竟死于杖下。可怜差役的家中，遗有弱妻幼子，那幼子听到差役惨毙，惊吓致死，差役的老婆，也上吊自杀，一家三口的性命，就此牺牲在徐太守的手中。后来徐太守罢官返乡，家中只需一个爱子，有一天，这宝贝儿子遽然患病，对父亲说：有人来追我了。接著又说：我有啥大罪？要杀我一家三口呢？说完往后，这仅有的宝贝儿子，竟一命呜呼。从此徐太守成为一个
绝子绝孙的孤人。（取材自功过格）
湘清按：
佛教以为嗔恨是人类心思三大毒素之一。像本篇故事中的徐太守，就因为嗔恨心太重，致使怒形于色而致人于死，总算遭到
绝子绝孙的恶报。而嗔恨心的发生，大多因为短少宽恕而起，所以我们学佛人要宽大为怀，才华祛除嗔恨的心思毒素。还有说到
绝子绝孙，有二点要说明，就是恶报与自愿牺牲有别，例如和尚为了普救众生，自愿
绝子绝孙，或是在家人也有为了专心一志致力于救人救世的伟业，自愿阻隔生育，这种自动的牺牲，是一种最大的善因，绝不能与恶报相提并论。犹如吴凤为了救人，自愿遭到被杀的惨死；而世上的伪君子，也会遭到恶报而惨死；但相同的惨死，一是自愿的牺牲，一是恶行的恶报，二者有霄壤之别，不能相提并论。这篇文章的
绝子绝孙一语，是为了警世而记事，但此语绝不能用于对人。若以
绝子绝孙一语对人，那就是最大的恶口。格外我们中国人的后代观念最重，若说人
绝子绝孙，是最令人刺心悲伤的。但凡有关此类语句，切忌对人，免犯恶口之戒！
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