“信”，信娑婆世界的苦，还有极乐世界的乐，还有阿弥陀佛的功德。在这前面还有什么准备工作呢?刚才我上来的时候，看到这里有一个公墓，这对于世间人来讲是很忌讳的，坐在这旁边很恐怖、毛骨悚然——“会不会有鬼?”对念佛的人来讲，是一个非常好的策励。印光大师说了，念佛人，要把这“死”挂在额头上，就是天天要想到“死”。你看到别人的死，你不要想“那是他的事情，跟我没关系”。
死，每个人都要面临的，这个“死”不是看着外边，应该往里边看。我们可以想想看，在座有小孩子，也有年纪大的，小孩子慢慢变大了，变老了，老了以后必然面对死亡。死了以后去哪里呢?这就不一样了，修行好的，去极乐世界了;造恶业的，就下地狱了。所以，如果我们不思考这个“死”的问题，那根本就不会考虑后世、下辈子去哪里，“还早着，我们先享受了再说。”
我们想到死——可能我今天或者明天或者明年就没命了，那剩下的时间我干什么?赶快念佛啊!所以这个“死”对于每个念佛人来说是必须要念的。不但是要念，是天天要念;天天念，一天念一次还不够，一天至少要六次。这样你念佛的力量才强大。
否则，很多人——我看见在其他地方有念佛的，他才坐了半个多小时，念着念着头就挂下去了。问他念佛一天念多少，“我念好几万呢!”“你念的时候高兴不高兴啊?”“三宝加持不可思议啊!”问他什么不可思议，“我这个心醒过来的时候很高兴啊!”这简直就是没有用功在道上面。这是什么原因造成的呢?昏沉，就是对三宝的功德没有看到，对阿弥陀佛的信心没有真正生起。如果生起来了，那心里全是欢喜，他不会睡着的。
还有的人坐在那里念佛，这个念珠拨、拨、拨，觉得老拨不完。这是怎么回事?因为他拨呀、念呀的时候,心就跑掉了，这样念了一个小时，这一串还没念完。这就是妄想。妄想是怎么造成的呢?——没有念死。念了死他就不去想这些闲事了。
所以我们年纪大的也好，年纪轻的也好，不要说“没有精力去学那么多佛经，我就赶快念吧”，你如果好好地学一点、了解一点，把念死知道了，阿弥陀佛的功德知道了，在你真正念佛的时候，这力量可大了，要提起来你就提得起来，要放下你就放得下。否则，我们经常叫他念佛要提起来，他这个心不够;叫他放下，又放不开。搞得不上也不下，功夫上不去，一心也做不到，这是我们修行的毛病。找到毛病后，你要知道毛病是怎么产生的，然后找到医治它的办法。
所以说，一句“阿弥陀佛”你要念好，怎么样去把这些配合的工作做好，这是很关键的。
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