净土法门让我们这一生能够走上补处菩萨这一条道路

【复次阿难。彼佛刹中。所有现在。未来。一切菩萨。皆当究竟一生补处。】

这实实在在是四十八愿里面第三十五愿、三十六愿这两愿的成就。三十五愿是「一生补处」，三十六愿是「随意教化」。读四十八愿是阿弥陀佛给我们做的保证，这个地方释迦牟尼佛给我们讲解，是本师给我们做保证，保证你一定证到『一生补处』。

一生补处是什么？实在讲，就是圆满成佛。一生补处的地位，观世音是一生补处菩萨，大势至也是的，文殊、普贤都是，弥勒菩萨也是的，我们在一生当中可以证到这样的果位。这个果位实实在在讲，在《华严经》当中说，要修多久才能证得？无量劫；一般经典里面给我们讲，三大阿僧只劫，那是方便说，真实说是无量劫！但是这一个法门，你一生当中就成就，这不可思议！一生，那到西方极乐世界一生，那这没话说，我们能理解；不要到西方极乐世界也一生成就，为什么？经上说了所有现在、未来。现在，是在西方极乐世界那些菩萨；未来，是我们想去往生的，这就是未来。还没有到西方极乐世界，你已经是一生补处菩萨，这什么人相信？真的是难信！可是我们仔细想想，它有道理，它不是没有道理，为什么？你这一生决定往生，往生就是一生补处，现在虽然没有往生，你决定往生，那你现在就已经是一生补处一类的！所以问题问问我们，我们自己有没有把握决定往生？

怎样才有把握决定往生？我前面也曾经跟诸位说过，你好好的去念这一部经，依照这一部经去做，你能够把这一部经做到两成、三成，你就决定往生。经里面的教训能够做到十分之二、三，就决定往生；你要能够做到十分之六、七，那你往生的品位就高了；如果这个经上一条也做不到，那你只可以说跟阿弥陀佛结个缘，这一生没指望，这一生不能往生。这一生没指望就很可怜，为什么？在六道轮回，不晓得轮到那一生那一劫再遇到，遇到不容易，这要知道的。所以遇到了一定要珍惜，珍惜怎么讲？专修！什么念头都放下，什么事情也要舍弃，为什么？不是重要的事情，都是六道轮回的事，要把轮回事舍掉，一心一意专修净土，专念弥陀，这才能决定去！问题就是看你能不能放下。

放下，不是叫你平常什么事都不做，不是这个意思。你有责任，你有工作，必须要去做；做完了以后，心里头不要牵挂，老实念佛，这就对了。要专不能杂。今天我念佛，明天又想参禅，那就没指望了。真正往生，前面念过上辈、中辈、下辈，你看那个往生的条件，「发菩提心，一向专念阿弥陀佛」，这是往生条件！你还要搞别的法门，这就不行。所以要记住决定不能夹杂，决定不能间断，这非常重要的，我们这一生才能够走上补处菩萨这一条道路！