从今天开始，我们进入《净行品》第五部分的学习，即澡漱盥洗（刷牙、入厕、盥洗等）时所发的七愿。先来看这部分的第一愿，总偈颂第四十：
手执杨枝 当愿众生
皆得妙法 究竟清净
当菩萨（发大心的修行者）手里拿着杨枝（盥洗用具等）的时候就应发愿，愿一切众生都能获得微妙的佛法，并通过修习佛法令身心光洁，证得究竟清净的法身。
杨枝，律中名曰齿木，不局杨树枝。采择树枝，如小指大小，一头嚼碎，可用来剔刷牙齿中滞留的食物。可见，杨枝有清洁口腔的功用，同我们现在用的牙刷。
妙法，指佛法。佛法究竟妙在何处呢？佛法微妙难思，以《法华经》为例，此经广开种种方便之门，善巧出示真实之相，令众生都能开示悟入佛的知见。又如《华严经》，揭示了诸法理事圆融、事事无碍的不可思议境界等。
《华严经》里有两句话：志求妙道除蒙惑，周行法界不告劳。这正是告诉我们，想要得到佛法的智慧，断除自己的烦恼，成就佛道真正利益众生，就要具足信心，充满热情，勇于担当，不怕吃苦，能够坚持到底，不退转追求妙道与践行。
究竟，事理之至极也。清净，指离烦恼的垢染，身口意三业清净。约理来说，清净是众生自性本具的。
我们要怎样用功，才能令心究竟清净呢？《六祖坛经》告诉了我们一个行之有效的方法：前念后念及今念，念念不被愚迷染，念念不被骄狂染，念念不被嫉妒染。可见，当我们的心，念念都能离开尘劳烦恼的时候，念念清净就可以达到，乃至究竟清净也终会获得。
有偈曰：
漱口连心净，
吻水百花香，
三业恒清净，
同佛往西方。
原文标题：学习《净行品》四十三
文章转自微信公众号：如瑞法师
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