《金刚经》第四品这样说：“菩萨于法，应无所住，行于布施。所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。”这里佛陀明确告诉我们布施要不著相，为何要不著相呢？因为只有这样才可以福德不可思议。但是往往大家在布施的时候都著相，我布施给寺庙多少钱，可以得多少功德啊？我供养法师什么东西，是不是可以获福无量啊？其实一旦有了这个心念，功德就已经大打折扣了。无相布施福德就转为功德了。有相布施就是福报，明白了来做都是功德，不明白你所做的一切都是福德。
所以梁武帝问达摩祖师：我造寺供僧有多少功德？达摩说：没有功德。那为什么呢？你看，你现在写一个牌位，给寺院钱，寺院的师父不需要感恩你，为什么？你是在有求，在为自己做事情，师父还要去为你付出。
所以很多人认为，我写个牌位给师父钱，师父就得招待我，那不一样。而且你布施了这个钱，说了让我家里工作顺利、身体健康、发财，这个也不是功德。
你不管布施再多，只要你为自己，有想法来做这件事情，都称为福报，不是功德。没有想法来做，这是真心的，这个才是功德。
一个概念上的问题，就这么大的差距，你说我们冤不冤。没有任何想法来做这件事情，而且尽心、尽力、尽责就叫功德圆满。如果你还有余地，不叫功德圆满。
大家都说功德圆满，什么叫功德圆满？只要你尽心、尽力、尽责，你已经完全就这水平了，即使你做的再差，也叫功德圆满。
没有自己任何的想法，这个就是功德。不分你的能力大小，在于你的心态，只是一个概念上的问题。
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