有人说，
禅宗的目的是明心见性；
嗯，姑且也可以这么说。
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但则禅宗也只不过是佛教的一个手段。
如果在整个佛教的平台上来看禅宗的明心见性，
则它就不是目的，而它是手段了。
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所以，更为准确一点的说法是，
明心见性，不是禅宗的目的；
禅宗的目的，依然和整个佛教的目的相一致——
知苦灭苦，息心除苦……
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“绝学无为闲道人，不除妄想不求真”，
“不是息心除妄想，只缘无事可商量”，
“五阴浮云空来去，三毒水泡虚出没”……
也许你会争辩说什么都不是真有，还除什么，息什么呢？
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嗯，这些见地是真实的，
但“五阴浮云空来去，三毒水泡虚出没”，
这对你来说是真的吗？若对你来说不是真的，
别拿别人的药渣治自己的病。
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如果你修的是禅宗，
想想你为什么要明心？
也许你会说，为了见性；
那么，你为什么又要见性呢？
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“明心”的目的无非有两个：
一，是为了解自己的妄想造作，
从根本上了解和息却自己的心所造的苦因；
二，为了见性（看清万法的实相）做准备。
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从整体来说便是，
明心为了解决自身情绪上的苦，
见性为解决自身知见上的苦，
即佛教常说的“烦恼障”和“所知障”。
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人生的痛苦林林总总，
归纳起来不外乎这两种。
完成第一种苦的息灭，叫心解脱；
完成第二种苦的息灭，叫法解脱。
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修行者，
不管你修的是禅宗、密宗，还是净土宗等，
其要解决的，不过是这些实际的问题，
其要完成的，不过是这样简单的目标，
不是吗？
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所以，
在修法的途中，
不管我们选择的是哪宗哪门，走的是哪路哪派，
别忘了我们修行的最终目的。
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修禅宗不是目的，明心见性不是目的；
修净土宗不是目的，念佛往生不是目的；
修密宗不是目的，大圆满虹身成就不是目的，
修南传、北传、藏传等等都不是目的。
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我们修行的目的，
都是为解决人生这些当下的实际的问题——
即知苦灭苦的，
别忘了这一重要根本问题。
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在佛法修行的道路上，
别因为出发走的太远太久，而
忘了自己为什么出发，
切记。
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有人在修行的途中相互争吵，相互争辩，
争辩你的法错，我的法对；争辩我的门派好，你的门派差；
争辩我的师父强，你的师父差，等等。
这些争论，都是忘了我们最初目的是什么的表现。
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修行，不管你走在哪条路上，
你忘了自己最初和最终的目的了吗？
请像念咒语一样，
时时叨念和提醒自己修行最初和最终的目的。
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佛陀最正法和正道的弟子，
请时时看住你的心，
正念，觉知，精勤，不放逸，
知苦，知苦集，知苦灭，知灭苦之道……
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四圣谛是佛法教导的根本，
不管你修的是大乘还是小乘，禅宗还是密宗，南传还是北传，m
请不要忘了它，时时回到它，
经常诵念它，最终完成它。
南无阿弥陀佛，合十。
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