在持咒时，是不是咒音禁绝便修持无效呢？
持咒的时分，假如能根据最精确的梵文咒音诵持，自然是最佳不过的。假如不能的话，只要能依自个师长的教授发音而诚意诵持，则也是能够的。
在精确发音及决心这二者之间选择，决心肯定是较发音准确来得更为主要。修持的人，不论是修咒或持号，假如对师长的教授及修持的法门有所置疑，则不易得到啥成果。衲并非说准确的发音并不主要，也不是叫咱们能够随便如何去发音。衲仅仅想指出，对咒及师长的教授之决心才是成果的要害，发音是不是完美准确仅仅次要的因素罢了。
在古西藏，曾经有一个叫做固青达查华的伟大行者。这个行者专修一种叫做普巴金刚的密法，拥有各种美妙的神通力，在修法的时分，他一边持普巴金刚的真言，同时手持一种叫做普巴杵的尖锥形法器。由于持咒的力气，这位行者能够用普巴杵在大岩石上随意切划出深入的痕迹，状况就好似咱们用刀子在豆腐上切开那般。
有一天，闻名的萨迦班智达大师（注：十二世纪的佛法大师，萨迦派五祖之一）遇上了固青达查华。在评论修持之对谈中，大师指出这位行者专修的真言发音有误，准确读音应该是唵班渣奇里奇啦呀吽呸，但行者却把它过错地念成唵班渣几里几啦呀吽呸。在大师脱离以后，固青达查华便放弃了过错的一向读音，开始以规范的发音持咒，却发现他的普巴杵不再能穿入石中，这是由于他对咒音起了猜疑。
后来，这位行者决议保持一向的决心及以往的发音，他的才能又再回来了。这件史事通知咱们，咒音是不是完美准确仅仅其次，决心才是最主要的成果要害！顺带一提，固青达查华修法时用普巴杵在大石上划切，这些外表上有很多刻纹的大石现在已成为西藏的朝圣地址。
在西藏，很多大师的说话及朗读都带有稠密的地方口音，但他们的弟子在学咒后诚意持诵都有成果！所以，咱们故然要尽力学习准确的梵文咒音，但更主要的是，咱们有必要对诵持的咒有很大的决心！
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