中国古代传统中所说的鬼神与佛教经典所说的鬼神原是两个概念，不行相提并论；再进一层剖析，佛教六道中的饿鬼与民间俗称的恶鬼也不行以混杂，详细所指并不相同。对通常人来说，哪有那么简单见鬼？
佛经中说鬼有两个特点：一是请求；二是多畏。第一请求者：鬼的境况很困难，他们自身并不从事生产，其生活来源全靠四处请求的方法而得以聊生。鬼的另一特点是多畏，往常咱们总以为鬼十分可怕，因而一想到鬼那青面獠牙的形象、张牙舞爪的景象，咱们就会毛骨悚然。大家却不知道鬼更怕人，往常咱们会听到描述鬼的两个成语，一是鬼鬼祟祟，一是心怀鬼胎，这说明鬼也十分怕咱们。通常人看不到鬼，而鬼却看得见人，它们一看到咱们就吓得赶忙躲藏起来，待咱们走过今后才敢出来，因而咱们底子不必怕鬼。
往常咱们生活在阳处，而鬼则躲在暗处，咱们身上有阳刚之气，而鬼身上却是阴森之气，相比之下咱们的境况要胜过他们百倍千倍，总归鬼是很不幸的。因而，佛教里也很注重超度鬼类众生，寺庙里常常举办一些施食法会，招请十方孤魂野鬼都来参与，期望能以法力超度它们，令能离苦得乐、脱离鬼身、投生人道，就算未获法益，也可饱食一餐，处理一时饥渴之苦。
鬼道众生与傍生相同，遍及于世界各个旮旯，海、陆、空到处都有，同样与咱们人生活在一个地平面上。但是为何他们看得见咱们，而咱们却看不见它们？这是由于鬼道众生的业力与咱们不相同，鬼的身体是由细微的地水火风四大构成，就如空中十分淡漠的云气相同，他们的存在对咱们而言既看不见又摸不着，所以咱们通常见不到鬼，就算偶然见到也只不过是一闪影子而过，一晃就不见了，所以大家对鬼的知道才会半信半疑，都不敢肯定他们的存在。
鬼道众生与人的世界相同，也存在着福德缘由的不同，其中有富有鬼、威德鬼、不穷不富的鬼、贫穷落魄的鬼等，啥是富有具威德的鬼？是指往常咱们所说的神，依中国传统观念以为死而正派为神，是说一个人在人间上正派且有德行，身后就能成为神。
神也是归于鬼道众生，换句话说神也是鬼，只不过它比通常的鬼要有富有、有威德。不穷不富的鬼：是前生修福不多，但罪业也不是很重，他们尽管不能像前面的神那么豪华享受，但也能得到通常的住处及食物，日子过得还能够。贫穷鬼：是指流浪在荒外的孤魂野鬼，他们无衣、无食、无归、无宿，日子过得格外困难。
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