问：众生所得的福报是通过宿世布施供养得来的，为何
修曼茶罗就可以得到这些福德呢？
达真堪布答：修曼茶是堆集福德资粮最好的方法。供
修曼茶罗有具体的操作方法，但主要是心里观想。
三身佛（法身佛，报身佛、化身佛）的刹土里的诸佛
菩萨、善神护法都是所供养的对境，悉数喧嚣夸姣、贵重稀有的东西都是所供养的供品。
供养，要对
佛菩萨的生起恭顺之心，培养自己的决计，一起对治贪心和小气心，修布施心。往常咱们看到一些喜爱的东西，不能发生贪欲心，应当首要供养给
佛菩萨，这么直接就对治了贪心。对人世出人世悉数的东西，无论是喧嚣的仍是不喧嚣的，无论是有漏的仍是无漏的，都不能发生贪欲心，不能有小气心，应当有布施心。
为何要供养诸
佛菩萨呢？即是要忆想他们的积德行善。包括往常在家里供香、供花、供水都是这么。为何要忆想诸
佛菩萨的积德行善？即是为了培养自己的决计。忆想一次
佛菩萨的积德行善，就能添加一个决计。不忆
念佛菩萨的积德行善，决计耐久生不起来，耐久添加不起来。
做供养、做布施即是修布施心，这个积德行善非常大。早年佛在世时，有一天到城里花园，一个施主给佛供养了一个很大的芒果，邻近有一个婆罗门的孩子看到了，就过来向佛要这个芒果。佛当时没有直接给他，让他说一遍我不要，然后再给他。阿难在佛身边，不明白为何，就问佛：您不是不想给，但为何要他说一遍我不要？佛说：这自己贪心分外重，许多世当都中说我要，没有说过我不要。今日我要让他说一句我不要，让他种下善根，将来这个善根会老到，他就会得到脱节。
你看，这么被强逼说一遍我不要都有这么大的利益，能种下这么大的善根，那咱们能从心里宣告的布施心话，这个积德行善和利益难以想象，无法衡量。或许咱们当时感受不到，可是这个善根是种在咱们的相继傍边的，种在阿赖耶识傍边的，它将来一定会发芽效果。所以咱们要修布施心。
供养也罢，布施也罢，处处都可以做，处处都可以修布施心。自己心到位的话，真实供养和意幻供养是没有区别的。如果心发不出来，你为了摆架子，为了要面子，拿许多许多钱、多许多好东西来做布施、做供养，但你没有宣布布施心，这也不是真实的布施、供养。
供养和布施都是要发舍心，要舍掉！包括要舍架子、面子，这都是布施。你在家里也罢，在单位也罢，不要老是摆着自己的架子，不要老是在乎这个面子。放下架子，放下面子，这也是布施。
扫描二维码分享到微信或朋友圈
