问：有个师父跟我讲，说开车时念
咒语不计积德行善，有必要坐下来静心念才计。我现已发愿念某个
咒语十万遍，但他这么一说，我就泄气了，请问您对此的观念是什么？
索达吉堪布答：我的观念是，开车也罢、走路也罢，都可以念。或许对一般人而言，这么念不如静下来专心，但对一个修行纯熟的人来讲，就不相同了。
咱们藏地有很多大德，他们在行住坐卧中都能念咒，现已习惯了。曾经有位格西，他每天一边看《因明》、《俱舍》，一边念咒，法义完全领会，
咒语也念得有质有量。我的上师法王满意宝在睡梦中也能念咒。我就亲眼见过几回，就在周围看着，别人现已睡着了，但手还一直在拨着念珠。
咱们没有这个境地，但开车或干事的时分念咒，一定有积德行善。那位师父说一定要坐下来念，可能是从严峻角度讲的，坐着念心对比静，积德行善大一点。
问：念
咒语时有没有具体的修法？
索达吉堪布答：依据生起次序的修法，先要观想万法皆空，接着观想从空傍边起现本尊，然后念咒，观咒轮发光利益众生，毕竟收光，安住无缘禅定。
比方我修文殊
菩萨心咒：先安住空性，断除一切不清净的分别妄念；然后观想
文殊菩萨，观起来往后，就初步念文殊心咒；念完咒，再以观咒轮发光的办法作上供下施；今后收光，安住，回向。
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