二乘罗汉虽已证得诸法皆空的道理，我执已断，但由于空执未了，故视三界如牢狱，视生死如冤家，不肯发心出来度化众生。
二乘人的根性与凡夫的相同之处在于，他们都属于自私的发心，都在追求快乐。虽然他们都在追求快乐，但二者仍有区别，凡夫追求的是世间的欲乐，二乘追求的是出世解脱的快乐。
而二乘的这种解脱的快乐又与佛菩萨的完全不同，二乘属于偏真涅槃之乐，而佛菩萨是究竟涅槃之乐。故佛陀在《维摩诘经》中呵斥二乘为发不起无上道心的焦芽败种。在《梵网经菩萨戒》中亦称其为恶人。
当如何转二乘罗汉的发心为大乘菩萨的发心呢？佛陀在此地告诉我们，当修假观，以此打破二乘著空的法执。二乘虽知一切法的空相，但并不知空即是色的道理。
宇宙万有皆因性空缘起而幻生万法，故一切幻相的本体即是空相，并非离开了万法之外有空。因一切万法当体即空，故宇宙万有本为一体。因此，二乘虽知一切法空相，但当以凡夫对有的执着，生慈悲心去度化凡夫去除邪见，令知一切法的真实之相，如此方能生起大乘心，从空出假利益众生。
文章转自微信公众号：本源法师
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