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四种得自体差别

法相辞典

【四种得自体差别】 p0459

瑜伽五卷七页云:复次自体建立者:谓于三界中所有众生,有四种得自体差别。或有所得自体,由自所害,不由他害。谓有欲界天,名游戏忘念。彼诸天众,或时耽着种种戏乐,久相续住。由久住故;忘失忆念。由失念故;从彼处没。或复有天,名曰意愤。彼诸天众,有时展转角眼相视。由相视故;意愤转增。意愤增故;从彼处没。或有所得自体,由他所害,不由自害。谓处羯罗蓝,遏部昙,闭尸,键南位,及在母腹中所有众生。或有所得自体,亦由自害,亦由他害。谓即彼众生,处已生位,诸根圆满,诸根成熟。或有所得自体,亦非自害,亦非他害。谓色无色界诸天,一切那落迦,似那落迦鬼,如来使者,住最—后—身慈—定灭—定若无—诤—定,若处中有。如是等类。

文章点评
2026-10-11
不动地
【不动地】 p0321瑜伽四十八卷十八页云:于此地中,舍先所有有加行有功用道,其心升上无加行无功用任运而转不动胜道;是故此地,名不动地。即由此义,当知说名无加行无功用无相住。如无加行无功用无相住中,广说其相。二解瑜伽七十八卷三页云:由于.. <详情>
2026-10-11
不放逸
【不放逸】 p0321此菩萨律仪戒中之不放逸也。瑜伽四十卷六页云:又诸菩萨住律仪戒,具足成就五支所摄不放逸行。一、前际俱行不放逸行。二、后际俱行不放逸行。三、中际俱行不放逸行。四、先时所作不放逸行。五、俱时随行不放逸行。谓诸菩萨、于菩萨.. <详情>
2026-10-11
不净观
【不净观】 p0322俱舍论二十二卷十四页云:此中先应辩不净观;如是观相,云何?颂曰:为通治四贪,且辩观骨锁。广至海复略,名初习业位。除足至头半,名为已熟修。系心在眉间,名超作意位。论曰:修不净观,正为治贪。然贪差别,略有四种。一、显色.. <详情>
2026-10-11
不净事
【不净事】 p0322瑜伽三十卷十四页云:云何名为寻思彼事?谓彼如是解了义已;观不净物,建立二分。谓内及外。如是名为寻思彼事。 <详情>
2026-10-11
不净义
【不净义】 p0322瑜伽三十卷十三页云:谓依不净增上正法,听闻受持增上力故;由等引地如理作意,解了其义,知此不净,实为不净,深可厌逆,其性朽秽,恶臭生臭。由如是等种种行相,于先所闻依诸不净所说正法,解了其义,如是名为于诸不净寻思其义。.. <详情>

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