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慈有三种

法相辞典

【慈有三种】 p1267

佛地经论五卷九页云:论曰:慈有三种。一、有情缘,二者、法缘,三者、无缘。初发心位诸菩萨等、多分修习有情缘慈。多是有漏。以世俗有为境界故。修正行位诸菩萨等,多分修习法缘之慈。亦多有漏。大乘教法为境界故。得无生忍诸菩萨等,多分修习无缘之慈。虽有所缘;缘法界故。譬如眼等异熟诸法,无有分别,不作加行,任运转故;说名无缘平等性智相应大慈。或有义者:唯缘法界所缘分别永无有故,不缘有情及诸法故;名无缘慈。复有义者:亦缘诸法。如实义者:亦缘有情。但无分别平等行相、了知一切假立有情性平等故;缘生等法性平等故;无我真如性平等故;名平等智。此智相应,就所缘境,得具三慈。但无分别平等行故;说名无缘。

文章点评
2026-10-07
不修身不修戒不修心不修慧
【不修身不修戒不修心不修慧】 p0345大毗婆沙论一百二十三卷三页云:此中依二修作论。谓对治修,除遣修。若于身戒心慧,对治道未生,名不修身,乃至不修慧。此依对治修说。又缘身戒心慧所有烦恼、未断未遍知;名不修身,乃至不修慧。此依除遣修说。.. <详情>
2026-10-07
不善业道皆从三不善根等起
【不善业道皆从三不善根等起】 p0345俱舍论十六卷七页云:又经中说:苾刍当知、杀有三种。一、从贪生。二、从瞋生。三、从痴生。乃至邪见,有三亦尔。此中应说何相杀生名从贪生。问余亦尔。非诸业道,一切皆由三根究竟。然其加行、不与彼同。云何不.. <详情>
2026-10-07
不为憍逸饰好端严食于所食
【不为憍逸饰好端严食于所食】 p0346瑜伽二十三卷十三页云:云何名为不为憍逸,不为饰好,不为端严?谓如有一乐受欲者,为受诸欲,食于所食。彼作是思:我今宜应多食所食,饱食所食。随力所能,食啖肥腻,增房补益,色香味具,精妙饮食。过今夜分,.. <详情>
2026-10-07
不于暴恶犯戒有情作饶益戒
【不于暴恶犯戒有情作饶益戒】 p0346瑜伽四十一卷四页云:若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪;于诸暴恶犯戒有情,怀嫌恨心,怀恚恼心;由彼暴恶犯戒为缘,方便弃舍,不作饶益。是名有犯;有所违越。是染违犯。若由懒惰懈怠弃舍;由忘念故,不作饶益。是名.. <详情>
2026-10-07
不黑不白无异熟业能尽诸业
【不黑不白无异熟业能尽诸业】 p0346集异门论八卷一页云:云何不黑不白无异熟业能尽诸业?答:如世尊为持俱胝牛戒补剌拿说:圆满当知;若能尽黑黑异熟业思,若能尽白白异熟业思,若能尽黑白黑白异熟业思,是名不黑不白无异熟业能尽诸业。此中不黑者.. <详情>

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