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寿建立

法相辞典

【寿建立】 p1270

瑜伽四卷四页云:寿建立者:谓赡部洲人、寿量不定。彼人以三十日夜为一月,十二月为一岁。或于一时,寿无量岁。或于一时,寿八万岁。或于一时,寿量渐减,乃至十岁。东毗提诃人、寿量决定二百五十岁。西瞿陀尼人、寿量决定五百岁。北拘卢洲人、寿量决定千岁。又人间五十岁、是四大王众天一日一夜。以此日夜、三十日夜为一月,十二月为一岁;彼诸天众、寿量五百岁。人间百岁、是三十三天一日一夜。以此日夜、如前说彼诸天众寿量千岁。如是所余、乃至他化自在天、日夜及寿量、各增前一倍。又四大王众天满足寿量、是等活大那落迦一日一夜。即以此三十日夜为一月,十二月为一岁;彼大那落迦、寿五百岁。以四大王众天寿量、成等活大那落迦寿量。如是以三十三天寿量、成黑绳大那落迦寿量,以时分天寿量、成众合大那落迦寿量,以知足天寿量、成号叫大那落迦寿量,以乐化天寿量、成大号叫大那落迦寿量,以他化自在天寿量、成烧热大那落迦寿量;应知亦尔。极烧热大那落迦有情、寿半中劫。无间大那落迦有情,寿一中劫。非天寿量,如三十三天。傍生、饿鬼、寿量不定。又寒那落迦、于大那落迦,次第相望,寿量近半;应知。又近边那落迦、独一那落迦、受生有情、寿量不定。梵众天寿、二十中劫一劫。梵前益天寿、四十中劫一劫。大梵天寿、六十中劫一劫。少光天寿、八十中劫二劫。自此以上,余色界天、寿量相望,各渐倍增。唯除无云。当知彼天、寿减三劫,空无边处、寿二万劫。识无边处、寿四万劫。无所有处、寿六万劫。非想非非想处、寿八万劫。除北拘卢洲,余一切处、悉有中夭。

文章点评
2026-10-11
不动地
【不动地】 p0321瑜伽四十八卷十八页云:于此地中,舍先所有有加行有功用道,其心升上无加行无功用任运而转不动胜道;是故此地,名不动地。即由此义,当知说名无加行无功用无相住。如无加行无功用无相住中,广说其相。二解瑜伽七十八卷三页云:由于.. <详情>
2026-10-11
不放逸
【不放逸】 p0321此菩萨律仪戒中之不放逸也。瑜伽四十卷六页云:又诸菩萨住律仪戒,具足成就五支所摄不放逸行。一、前际俱行不放逸行。二、后际俱行不放逸行。三、中际俱行不放逸行。四、先时所作不放逸行。五、俱时随行不放逸行。谓诸菩萨、于菩萨.. <详情>
2026-10-11
不净观
【不净观】 p0322俱舍论二十二卷十四页云:此中先应辩不净观;如是观相,云何?颂曰:为通治四贪,且辩观骨锁。广至海复略,名初习业位。除足至头半,名为已熟修。系心在眉间,名超作意位。论曰:修不净观,正为治贪。然贪差别,略有四种。一、显色.. <详情>
2026-10-11
不净事
【不净事】 p0322瑜伽三十卷十四页云:云何名为寻思彼事?谓彼如是解了义已;观不净物,建立二分。谓内及外。如是名为寻思彼事。 <详情>
2026-10-11
不净义
【不净义】 p0322瑜伽三十卷十三页云:谓依不净增上正法,听闻受持增上力故;由等引地如理作意,解了其义,知此不净,实为不净,深可厌逆,其性朽秽,恶臭生臭。由如是等种种行相,于先所闻依诸不净所说正法,解了其义,如是名为于诸不净寻思其义。.. <详情>

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