境界有对与所缘有对作顺后句

法相辞典 2026-09-27 13:45

【境界有对与所缘有对作顺后句】 p1290

俱舍论二卷二页云：若法、境界有对，亦所缘有对耶？应顺后句。谓若所缘有对，定是境界有对。有虽境界有对，而非所缘有对。谓眼等五根。

文章点评

2026-09-27

【识住】 p1433俱舍论八卷九页云：此中何法名为识住？谓彼所系五蕴四蕴，如其所应，是名识住。所余何故非识住耶？于余处皆有损坏识法故。余处者何？谓诸恶处、第四静虑、及与有顶。所以者何？由彼处有损坏识法，故非识住。何等名为损坏识法？谓诸恶.. <详情>

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【证清净】 p1438瑜伽七十卷九页云：证清净者：谓能证得世出世清净故。 <详情>

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【证成道理有五相清净】 p1439显扬二十卷十五页云：五种清净相者：一、现量所得相。二、依止现量所得相。三、引自类譬喻相。四、成就相。五、善清净言教相。此中一切行无常性，一切行苦性，一切法无我性，是诸世间现量所得。如是等类、是名现量所得.. <详情>

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【系属】 p1445瑜伽八十四卷十一页云：于现在世所有六处，有希望；故名系属。 <详情>

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【羸劣】 p1447如老差别中说。二解瑜伽八十四卷十页云：言羸劣者：诸根于境，无多能故。 <详情>

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