法相辞典

【声闻菩萨转依差别】p1394显扬十六卷十四页云：复次如前所说，有二种转依。何等为二？谓声闻菩萨转依差别。颂曰：声闻有二种。趣寂、趣菩提。依止变化身，趣无上正觉。诸声闻转依，厌背修所得。菩萨方便修，无二智..

【应习】p1398瑜伽八十三卷九页云：言应习者：应习近故。

【矫】p1405瑜伽八十九卷八页云：心怀染污，为显已德，假现威仪；故名为矫。

【脓烂】p1406瑜伽三十卷十四页云：若此死尸，死经二日，已至脓烂；未生虫蛆；于是发起脓烂胜解。

【狝猴献蜜处】p1407西域记七卷十二页云：舍利子证果东南，有窣堵波。是吠舍厘王之所建也。佛涅槃后，此国先王，分得舍利，式修崇建。印度记曰：此中旧有如来舍利一斛，无忧王开取九斗，唯留一斗。后有国王，复欲开..

【转根】p1407瑜伽五十七卷二十一页云：问：何故转根？答：于薄少升进，不生喜足故；为植引发胜定力故；为植多闻力故；为植论议决择力故；为植观察甚深法忍力故。二解大毗婆沙论六十七卷十三页云：问：于欲界内，何..

【转轮王】p1408俱舍论十二卷九页云：论曰：从此洲人寿无量岁，乃至八万岁，有转轮王生。减八万时，有情富乐寿量损减，众恶渐盛，非大人器；故无轮王。此王由轮旋转应导，威伏一切，名转轮王。..

【断界】p1414瑜伽十三卷十二页云：如是修习奢摩他毗钵舍那已；于诸界中而得解脱。见道所断诸行断故；名为断界。二解瑜伽八十五卷十页云：谓见道所断诸行断故；名为断界。三解显扬三卷十九页云：断界者：谓断见道所..

【断对治修】p1416瑜伽六十六卷十四页云：从远离作意，乃至方便究竟作意，名断对治修。

【归趣三宝有四利益】p1418显扬六卷十六页云；问：归趣三宝、有何利益？答：有四种利益。一、得广大功德，二、得广大欢喜，三、得胜等持，四、得善清净。复有四种利益。一、大护具足。二、一切邪解障碍，渐得微薄遍..