法相辞典

【神境智通】p0934瑜伽三十七卷一页云：云何诸佛菩萨神境智通？谓佛菩萨神境智通、略有二种。一者、能变通，二者、能化通。如是二种品类差别、各有多种。如彼卷一页至九页广释。..

【记别】p0935如十二分教中说。二解瑜伽八十一卷十二页云：记别者：谓广分别略所标义，及记命过弟子生处。三解显扬六卷七页云：记别者：谓诸经中、记诸弟子命终之后、生处差别；及诸经中显了义说；是为记别。四解集..

【记说神变】p0935瑜伽八十八卷二页云：随顺教授者：谓记说教诫神变所摄。如来随欲记别彼心；由自定意，以三行相、遍照他心。若展转久远灭心、若无间灭心、若于现在所缘转心。从定起已；随念分别思惟定内所受他心。..

【破坏】p0936瑜伽八十四卷十八页云：破坏者：谓与生已士用住相违故。

【起定】p0937显扬十九卷九页云：问云何起定？答：谓如有一、于能入定诸行状相，不复思惟：但以不定地分别相所摄定地同分作意、思惟诸法故；从此三摩地起。或因随所作，故起。或因决定所作，故起。或因期愿所作，故..

【恚寻】p0938法蕴足论八卷十六页云：云何恚寻？谓瞋恚相应诸心、寻求，遍寻求，乃至思惟分别；总名恚寻。二解集异门论三卷八页云：恚寻云何？答：瞋相应诸心、寻求，遍寻求，近寻求，心显了，极显了，现前显了，推..

【素怛缆】p0940世亲释一卷四页云：谓能贯穿依故，相故，法故，义故；名素怛缆。此中依者：谓于是处，由此为此而有所说。相者：谓世俗谛相，胜义谛相。法者：谓蕴界处缘起谛食静虑无量无色解脱胜处遍处菩提分无碍解..

【留化事】p0944大毗婆沙论一百三十五卷七页云：问：有留化事不？若有者；佛何故般涅槃时，不留化身、令于灭后、住持说法、饶益有情。若无者；何故尊者大迦叶波、已般涅槃，留身久住？曾闻尊者大迦叶波入王舍城、最..

【般若与波罗蜜多与智波罗蜜多差别】p0947无性释七卷二十六页云：若立十种波罗蜜多；第六般若、唯是根本无分别智。若立六种有说：；才二、冬分訤若、无分别智及后得智二智所摄。后得智中四到彼岸、亦在第六般若摄故..

【冥】p0947瑜伽十三卷十八页云：云何冥？谓无明、及疑。