法相辞典

【所触一分】p0738触有二种。一、能触，二、所触。能触即触心所。所触复二。一、能造，二、所造。能造触即四大种。此是实色。所造触即滑涩等二十二触。此是假色。此中唯取所触中所造触一分，故云所触一分也。杂集论..

【所行假有】p0739瑜伽一百卷十三页云：所行假有者：谓过去世已灭诸行，唯作现前念所行境。是故说名所行假有。已谢灭故，而非实有。

【法界无量】p0761瑜伽四十六卷十六页云：云何法界无量？谓善不善无记诸法。如是等类差别道理，应知无量。二解显扬八卷十三页云：法界无量者：谓善法、不善法、无记法、如是等差别门无量，应知。..

【法处法界】p0761俱舍论一卷十二页云：即此所说受想行蕴，及无表色，三种无为，如是七法，于处门中，立为法处。于界门中，立为法界。

【法有四种】p0761大毗婆沙论十三卷五页云：法有四种。谓异熟生、等流、剎那、及实事。实事者：谓诸无为。

【法智所缘】p0761品类足论一卷七页云：法智何所缘？谓缘欲界系诸行，及一分无漏法。何故法智缘欲界系诸行及一分无漏法？答：法智知欲界系诸行、诸行因、诸行灭、诸行能断道故。..

【法执二种】p0761成唯识论二卷四页云：然诸法执、略有二种。一者、俱生，二者、分别。俱生法执，无始时来，虚妄熏习内因力故；恒与身俱。不待邪教及邪分别，任运而转。故名俱生。此复二种。一、常相续。在第七识，..

【法教久住】p0762瑜伽二十一卷五页云：云何名为法教久住？谓说正法已，转法轮已；乃至世尊寿量久住。及涅槃后，经尔所时，正行未灭，正法未隐。如是名为正法久住。如是久住，当知说彼胜义正法作证道理。..

【法住随转】p0762瑜伽二十一卷六页云：云何名为法住随转？谓即如是证正法者，了知有力能证如是正法众生，即如所证，随转随顺教授教诫。如是名为法住随转。..

【法无碍解】p0763成唯识论九卷二十二页云：于无量名句字陀罗尼自在者：谓法无碍解。即于能诠总持自在。于一名句字中，现一切名句字故。二解杂集论十四卷一页云：法无碍解者：谓依止静虑，于一切法名差别无碍具足中..