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不护诸根一向造作众苦

法相辞典

【不护诸根一向造作众苦】 p0344

瑜伽九十一卷十四页云:复次若诸苾刍、已入圣教,不护诸根;彼便一向造作众苦。谓后法苦,或现法苦。当知如是不护根者、如癞病人入芦荻丛;为如其叶可爱境界,破裂其身;摄受当来微细俱行后有众苦,而不能觉。如是名为由后法苦,说造众苦。彼又于此,起染起着;广生毁犯。由是因缘,虽住空寂阿练若处;而受现行追悔所起寻思之苦。如菅茅刺,伤害其足;不能无畏往净仙众。设强趣入清净僧中;便为有智同梵行人,举其所犯。由彼内怀覆藏意故;心如鸩毒,于能举边,发愤掺害。又诸有智同梵行者,知其鄙劣;乐舍沙门;即便远避,不与同住。若诸村邑,若阿练若,咸共讥毁;言此长老,如是毁犯,如是恶说,如是恶作,如是非法杂染而住。已净信者,令其变退。未净信者,令信不生。是故彼人,于现法中,领受如此追悔所作,发愤所作,远避所作,讥毁所作,种种诸苦;此及前说领受后法所作众苦;总略为一,名受众苦。

文章点评
2026-10-11
不动地
【不动地】 p0321瑜伽四十八卷十八页云:于此地中,舍先所有有加行有功用道,其心升上无加行无功用任运而转不动胜道;是故此地,名不动地。即由此义,当知说名无加行无功用无相住。如无加行无功用无相住中,广说其相。二解瑜伽七十八卷三页云:由于.. <详情>
2026-10-11
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【不放逸】 p0321此菩萨律仪戒中之不放逸也。瑜伽四十卷六页云:又诸菩萨住律仪戒,具足成就五支所摄不放逸行。一、前际俱行不放逸行。二、后际俱行不放逸行。三、中际俱行不放逸行。四、先时所作不放逸行。五、俱时随行不放逸行。谓诸菩萨、于菩萨.. <详情>
2026-10-11
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【不净观】 p0322俱舍论二十二卷十四页云:此中先应辩不净观;如是观相,云何?颂曰:为通治四贪,且辩观骨锁。广至海复略,名初习业位。除足至头半,名为已熟修。系心在眉间,名超作意位。论曰:修不净观,正为治贪。然贪差别,略有四种。一、显色.. <详情>
2026-10-11
不净事
【不净事】 p0322瑜伽三十卷十四页云:云何名为寻思彼事?谓彼如是解了义已;观不净物,建立二分。谓内及外。如是名为寻思彼事。 <详情>
2026-10-11
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【不净义】 p0322瑜伽三十卷十三页云:谓依不净增上正法,听闻受持增上力故;由等引地如理作意,解了其义,知此不净,实为不净,深可厌逆,其性朽秽,恶臭生臭。由如是等种种行相,于先所闻依诸不净所说正法,解了其义,如是名为于诸不净寻思其义。.. <详情>

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