法相辞典

【顺解脱分善根】p1109大毗婆沙论七卷十五页云：顺解脱分善根者：谓种决定解脱种子，因此决定得般涅槃。又云：此中应广分别顺解脱分善根。问：此善根、以何为自性？答：以身语意业为自性。然意业增上。问：此善根、..

【顺流者及非顺流者】p1110瑜伽九十一卷二十页云：复次如先所说不护根门补特伽罗、烦恼诸缠、现前不舍。世及出世思择修习二力对治、有所阙乏。烦恼生已；性多坚执。魔既了知性坚执已；便往其所，以诸境界、而媚惑之..

【异类】p1112瑜伽十五卷七页云：异类者：谓所有法、望所余法，其相展转、少不相似。此亦五种。与同类违，应知其相。

【异熟心证】p1116成唯识论三卷十七页云：又契经说：有异熟心、善恶业感。若无此识；彼异熟心、不应有故。谓眼等识、有间断故；非一切时是业果故；如电光等、非异熟心。异熟不应断已更续。彼命根等、无斯事故。眼等..

【异熟生有二种】p1116瑜伽三卷四页云：异熟生有二种。一、异熟体生，名异熟生。二、从异熟生，名异熟生。初谓引果；即第八识。次、通满果；兼余识等。..

【等无间缘相】p1121大毗婆沙论十卷十七页云：问：等无间缘、以何为相？答：体即是相。相即是体。不应离体别求其相。尊者世友说曰：能开避义、是等无间缘相。复次与次第义，是等无间缘相。复次与作用义、是等无间缘..

【遍觉分行】p1123显扬三卷五页云：二、遍觉分行。谓三十七菩提分法、总摄说为遍觉分行。如实觉了一切所知义故。

【菩萨十应知】p1128显扬八卷十六页云：菩萨十应知者：谓如是修学能证无上正等菩提。诸菩萨、略有十种应知。一、安住种姓。二、趣入。三、不净胜意乐。四、净胜意乐。五、未成熟。六、已成熟。七、未得决定。八、已..

【菩萨于七处学】p1129瑜伽三十五卷十六页云：是诸菩萨、于何处学？谓七处学。云何七处？嗢拕南曰：自他利、实义、威力、熟有情、成熟自佛法、第七菩提处。一、自利处。二、利他处。三、真实义处。四、威力处。五、..

【善趣】p1136瑜伽八十一卷七页云：善趣者：谓人天。