法相辞典

【极少成就几根】p1198俱舍论三卷十八页云：诸极少者、成就几根？颂曰：极少、八；无善，成受身意命。愚生无色界，成善命意舍。论曰：已断善根，名为无善。彼若极少；成就八根。谓五受根、及身、命、意。受、谓能受..

【爱名差别】p1203瑜伽九十五卷十页云：又于此中、无差别相，凡诸所有染污希求，皆名为爱。又即此爱、集谛摄故；说名为因。津润性故；顺生死流而漂转故；名为流润。于诸境界，执着性故；名为着境。能与生已依五取蕴..

【意识】p1206显扬一卷三页云：意识者：谓从阿赖耶识种子所生，依于意根，与彼俱转，缘一切共不共法为境，了别为性。二解集论一卷十二页云：何等意识？谓依意、缘法、了别为性。三解品类足论一卷三页云：意识云何？..

【意地】p1206瑜伽一卷九页云：云何意地？此亦五相应知。谓自性故，彼所依故，彼所缘故，彼助伴故，彼作业故。如彼广说。烦不备录。二解瑜伽释十二页云：言意地者，六七八识，同依意根；略去识身相应三语，故但言意..

【意识助伴】p1208瑜伽一卷十页云：彼助伴者：谓作意、触、受、想、思、欲、胜解、念、三摩地、慧、信、惭、愧、无贪、无瞋、无痴、精进、轻安、不放逸、舍、不害、贪、恚、无明、慢、见、疑、[忄*忿]、恨、覆、恼、..

【意不与善心所相应】p1210成唯识论四卷十九页云：善是净故；非此识俱。颂别说此有覆摄故。

【意识能缘他境及缘自境】p1210瑜伽五十一卷七页云：又复意识、能缘他境、及缘自境。缘他境者：谓缘五识身所缘境界；或顿、不顿。缘自境者：谓缘法为境。..

【灭】p1211分别缘起初胜法门经二十二页云：云何第一名灭行相？谓于永断烦恼灭中，正观行相。二解瑜伽四十六卷二页云：从此诸行生剎那后，即此已生诸行剎那、自性灭坏；正观为灭。三解瑜伽五十二卷五页云：生剎那后..

【灭依止】p1212显扬二卷十四页云：灭依止者：谓已得蕴界处无余永断依故。

【灭静妙离】p1214俱舍论二十六卷十页云：灭圣谛有四相。一、灭，二、静，由、妙，四、离。诸蕴尽故灭。三火息故静。无众患故妙。脱众灾故离。又云：不续相续断故灭。离三有为相故静。胜义善故妙。极安隐故离。又云..