法相辞典

【修习所缘诸相作意】p0904瑜伽十二卷一页云：复次云何修习所缘诸相作意？谓即于彼彼诸相，作意思惟；以思惟故。能作四事。谓即修习如是作意。又能远彼所治烦恼。又能练此作意、及余，令后所生、转更明盛。又即修习..

【修定为得现法乐住】p0904瑜伽十二卷十四页云：复次云何修定为得现法乐住？谓于四种现法乐住方便道中、所有修定，及未圆满清净鲜白诸根本地、所有修定。为显修习未曾得定，是故世尊说初静虑前方便道。..

【修念住有二种作意】p0906显扬十九卷十八页云：又于修念住、有二种作意。谓不缓作意，不染作意。经言炽盛者：此显第一。正智、忆念、除世间贪爱者：此显第二。又此第二、能除三种杂染。何者名为三种杂染？一、犯戒..

【悟入依他起性】p0908摄论二卷十九页云：于此悟入唯识性中，何所悟入？如何悟入入唯识性、相见二性及种种姓。若名若义自性差别假，自性差别义，如是六种，义皆无故；所取、能取、性现前故；一时现似种种相义、而生..

【除心缚智】p0911显扬十五卷二十一页云：除心缚智、谓于修道位，对治障智。

【除遣贪欲缠盖方便】p0911瑜伽二十四卷三页云：问：于宴坐时，从几障法、净修其心？云何从彼净修其心？答：从四障法，净修其心。谓贪欲、瞋恚、掉举恶作、疑盖，及能引彼法，净修其心。为令已生贪欲缠盖，速除遣故..

【时差别苦】p0916瑜伽九十六卷十二页云：时差别苦者：谓即如是诸品类苦，过去已有，未来当有，现在今有。如是总名时差别苦。

【真性】p0918瑜伽九十三卷二十一页云：所知实性、故名真性。

【真实究竟解脱之方便】p0920瑜伽八十五卷四页云：云何方便？谓于诸行中，依如所有性、及尽所有性，修无常想。依无常，修苦想。依苦，修空无我想。因此得入谛现观时，由正观察所知境故；获得正见。由此正见为依止故..

【根差别建立补特伽罗】p0924瑜伽二十六卷七页云：云何根差别建立补特伽罗？谓根差别故；建立二种补特伽罗。一者、钝根，二者、利根。