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真实究竟解脱之方便

法相辞典

【真实究竟解脱之方便】 p0920 瑜伽八十五卷四页云:云何方便?谓于诸行中,依如所有性、及尽所有性,修无常想。依无常,修苦想。依苦,修空无我想。因此得入谛现观时,由正观察所知境故;获得正见。由此正见为依止故;修道位中,遍于诸行,住厌逆想。彼于住时,虽由彼相应受、忆念思惟不现前境、明了现前;而不生喜。由不生喜增上力故;彼于行时,即于彼受所缘境界,不生染着。彼于一切所求境界,得处中故;尚不希求;何况躭着。彼由如是若住若行,于喜贪缠,速能灭尽,心清净住。又即于彼、如所得道,极多修习,为因缘故;永拔彼品粗重随眠。获得真实究竟解脱。当知即是善心解脱。

文章点评
2026-07-25
功行修
【功行修】 p0529显扬十六卷三页云:十七、功行修。谓勤方便修无相时,由功用行,无有间缺,起无相修。是名功行修 <详情>
2026-07-25
有因缘
【有因缘】 p0539瑜伽八十三卷七页云:复次佛世尊法,有因缘者:谓有缘起,制立一切所学处故。 <详情>
2026-07-25
有因法
【有因法】 p0539瑜伽六十六卷七页云:复次若善不善无记诸法所有种子,未被损害;彼一切法,皆由能生生起因故;名有因法。又先所作诸业烦恼,于三界中,异熟果熟。此异熟果,由业烦恼引发因故;名有因法。又由三处,正现在前,引发因故;生胎生中。.. <详情>
2026-07-25
有果法
【有果法】 p0539瑜伽六十六卷八页云:复次此中能生生起因法,彼由各别等流果故;名有果法。若诸后有业及烦恼,彼由各别异熟果故;名有果法。若有三处正现在前,若湿和合正现在前,若卵[谷-禾+卵]藏,若眼色等,若彼俱生诸心心法,若近恶友等,若近.. <详情>
2026-07-25
有缘生
【有缘生】 p0540瑜伽十卷八页云:问:生亦以精血等为缘;何故此中唯说有缘生耶?答:由有有故,定有余缘,无阙。又有胜故;唯说彼为缘。二解 法蕴足论十卷二十八页云:云何有缘生?谓有一类,由贪瞋痴缠缚心故;造身语意三种恶行。此三恶行,说名.. <详情>

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