法相辞典

【无明转异殊胜】p1078分别缘起初胜法门经十五页云：复言：世尊！云何无明转异殊胜？世尊告曰：略有四种转异无明。何等为四？一者、随眠转异无明。二者、缠缚转异无明。三者、相应转异无明。四者、不共转异无明。复..

【无愿解脱门智】p1080瑜伽六十九卷十一页云：无愿解脱门智，六智所摄。谓法智、类智、苦智、集智、尽智、无生智。

【无戏论无分别】p1081杂集论十四卷二十一页云：由诸菩萨、知色等法唯戏论已；遂能除泯一切法相；得最极寂静出世间智，通达遍满真如。是名无戏论无分别。..

【无分别影像所缘】p1085集论七卷三页云：无分别影像所缘者：谓由真实作意所有奢摩他毗钵舍那所缘境界。

【无漏见及无漏慧】p1086发智论七卷十三页云：云何无漏见？答：除尽无生智，余无漏慧。云何无漏智？答：除无漏忍、余无漏慧。诸无漏见、是无漏智耶？答：应作四句。有无漏见，非无漏智。谓无漏忍。有无漏智，非无漏..

【无学见与无学慧】p1087发智论七卷十六页云：云何无学见？答：尽无生智所不摄无学慧。云何无学智？答：无学八智。云何无学慧？答：无学见、无学智、总名无学慧。诸无学见、是无学智耶？答：诸无学见、亦无学智；有..

【无有一切诸法体相】p1087瑜伽七卷十页云：于如来所说甚深经中，相似甚深离言说法，不能如实正觉了故；又于安立法相，不如正理而思惟故；起于空见。彼作是念：决定无有诸法体相。破云：又应问彼：汝何所欲？圆成实..

【无染污意三位中有】p1090成唯识论五卷三页云：此中有义、末那唯有烦恼障俱。圣教皆言三位无故。又说四惑恒相应故。又说为识杂染依故。有义、彼说教理相违。出世末那、经说有故。无染意识、如有染时，定有俱生不共..

【无色界中唯有二种作意】p1097俱舍论七卷十五页云：无色唯有二种作意。一、修所成。二、生所得。

【胜解修】p1102无性释七卷九页云：胜解修者，谓由信欲、而生胜解，于佛圣教深印顺故，生乐欲故，如有颂言：虽于利业无功用，而于佛教生胜解，由信及欲共相应，意乐常修无懈废。..