法相辞典

【支节所作变异】p0388瑜伽三十四卷五页云：云何寻思内事支节所作变异无常之性？谓由观见或自或他，先时支节，无有缺减；后时观见支节缺减。或王所作，或贼所作，或人所作，或非人作。见是事已；便作是念：如是诸行..

【太极沉下】p0388瑜伽二十二卷八页云：云何名为太极沉下？谓如有一，性无羞耻；恶作羸劣；为性慢缓；于诸学处，所作慢缓；如是名为太极沉下。

【太极浮散】p0388瑜伽二十二卷八页云：云何名为太极浮散？谓如有一，坚执恶取，非处恶作。于不应作诸恶作中，浪作恶作。非处于他起轻蔑心，或恼害心。于其非处，强生晓悟。如是名为太极浮散。..

【太子逾城处】p0389西域记六卷九页云：城东南隅、有一精舍，中作太子乘白马凌虚之像。是逾城处也。城四门外、各有精舍。中作老病死人沙门之像。是太子游观，睹相增怀，深厌尘俗。于此感悟，命仆回驾。..

【太子习定处】p0389西域记六卷十页云：城东北四十余里有窣堵波。是太子坐树阴，观耕田，于此习定而得离欲。净饭王见太子坐树阴，入寂定；日光回照，树影不移。心知灵圣，更深珍敬。..

【太子解宝衣处】p0389西域记六卷十四页云：沙弥伽蓝东大林中行百余里，至大窣堵波。无忧王之所建也。是太子逾城至此解宝衣去缨络命仆还处。太子夜半逾城，迟明至此。既允宿心；乃形言曰：是我出笼樊，去羁锁，最后..

【太子剃发窣堵波】p0389西域记六卷十五页云：太子易衣侧不远，有窣堵波。无忧王之所建也。是太子剃发处。太子从阐铎迦取刀自断其发。天帝释接上天宫，以为供养。时净居天子，化作剃发人，执持铦刀，徐步而至。太子..

【太子与诸释捔艺处】p0389西域记六卷十一页云：城南门外路左，有窣堵波。是太子与诸释角艺射铁鼓。从此东南三十余里有小窣堵波。其侧有泉。泉流澄镜。是太子与诸释引强校能，弦矢既分，穿鼓过表，至池没羽，因涌清..

【止】p0389瑜伽三十一卷八页云：云何为止？谓九相心住，能令其心，无相无分别，寂静极寂静，等住寂止，纯一无杂；故名为止。二解瑜伽九十五卷六页云：云何名止？谓由修习循身念故；以观为依，如理修止。又言止者，..

【止时】p0389瑜伽三十一卷八页云：云何止时？谓心掉举时，或恐掉举时，是修止时。又依毗钵舍那所熏习心，为诸寻思之所扰恼及诸事业所扰恼时，是修止时。..